浅谈我国的道德与法制建设

　　[摘要]道德和法律的发展都为我们的生活和工作提供了参照和衡量的标准，但是众所周知法律的制定、适用和执行都是非常严格的，相对于道德来说其更加具有强制性。特别是随着我国的法律体系的不断发展和完善，我们可以认识到法律的产生以及法治的实现的过程是一个法律与道德互相促进的一个过程。我们常说的道德法律化强调的是在我们的日常生活中把人们认为正确和遵循的一些道德进行法律化的强制规定并将其进一步的上升为法律的一个过程，而法律道德化更加强调的是将法律内化转变为自身的品质和习惯，使其更通俗易懂、更好投入实践。我们要构建的法律体系是使其成为人们的信仰而不是约束大众的一种工具，必须让社会大众从心底去信服法律才能真正的发挥到制定法律的作用，只有使得法律成为社会的基本价值观念，才能够更好的构建和谐社会促进道德与法律的共同进步。本文以浅谈我国的道德与法制建设为标题，通过分析其基本的内涵以及联系，通过现状的分析进一步探究法制建设的必要性和重要性，希望可以加深大家对我国法制建设的认识。
　　
　　[关键字]道德 法制 现状 联系
　　
　　一、相关概念描述
　　
　　道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。我们所崇尚的道德是一种理想境界，在提出道德观念中人不能有利的动机和行为，人必须处处想到他人，为他人利益而献身。如果有私心，不为他人服务。都会认为是不道德的。在中国道德代替了西方社会宗教与道德的双重力量，行政代替法律。由此可以说，古代西方社会是宗教加法律的统治，而中国社会是道德加行政统治。
　　
　　社会主义法制通常指社会主义国家的法律和制度，或者指社会主义民主的制度化、法律化。社会主义法制是在打碎旧的国家机器、废除旧的法制体系的基础上建立的。代表了社会主义国家全体人民的最大利益和意志。它包括立法、执法、守法三个方面，要求做到“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”.其基本原则主要有社会主义民主，法律由国家统一制定和实施，法律面前人人平等等。法制是指法制社会的法律必须具有神圣至上的权威，得到公民的一体遵循。法律主要不是来自它的强制力，而是来自它被信仰，成为社会的基本价值观念。
　　
　　二、我国社会主义法制现状
　　
　　1、法律与道德的联系
　　
　　道德与法律是相互联系的。它们都属于上层建筑，都是为一定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促益、相互推动的。其关系具体表现在：第一、法律是传播道德的有效手段；可以划分为社会有序化要求的道德，和那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。第二、道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。法律应包含最低限度的道德。道德对法的实施有保障作用。第三，道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，道德调整就起了补充作用。需要补充的是道德和法律在某些情况下会相互转化。一些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。
　　
　　2、我国法制社会的概况
　　
　　法制是人类社会制度文明一种。马克思历史唯物主义告诉我们，经济基础决定上层建筑，商品社会之上的人与人的关系，必定是契约关系。在我国有两种基本手段，一是政府行政力量；二是道德的力自古以来就有强大的国家机器，行政管理遍及社会生活的方方面面，道德无处不在。在中国没有形成强有力的、统一的而教力量，也没有形成独立自治的法律力量，法律是行政管理的一部分。当一个社会经济关系发生了重大变化，人们之间的利益关系也会发生相应的变化，建立在政治、文化等上层建筑的东西也必然要发生变化。利益是道德的基础，我们必须要完善法制与道德建设的体制，扭转道德信仰危机，增强国民法治意识。
　　
　　在我们要实行法治的今天，以什么样的法律和法律精神来法国，首先要解问题。实行依法治国，法律必须要具有普遍意志性和至上的权威性，这种权威不仅来自于国家的强制力保障，更主要来自于法律受到公民的信任，成为公民的信仰和价值观。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观，从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面：法是国这有意志有统治阶级的意志的体现；在宏观方面法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。