朱熹的教育思想对现代成人教育、终身教育的启示

　　[摘 要] 朱熹是南宋时期杰出的教育家，也是中国儒家思想的主要代表人物之一，他所构建的教育思想体系融合了广博的哲学知识以及长期的讲学实践和自身的融会贯通。朱熹的教育思想对后世影响深远，他的教育思想、教育方法一直被人们沿用至今。对朱熹的成人教育和终身教育思想及对现代成人教育和终身教育的意义进行阐述，并探索更为合理的教育方法，使朱熹的教育思想广泛地传播并长期应用下去。

　　[关 键 词] 朱熹；教育思想；终身教育；启示

　　朱熹作为理学之大成者，其学术思想在当时的封建统治阶级中占有极其重要的地位，是封建社会意识形态成熟的标志。朱熹一生倾注于教育，不仅具有广博的理论知识，而且具有丰富的实践经验，对于人才的培养有独到的见解，对当代的教育思想和教育方法有很大的借鉴意义。

　　一、朱熹的教育思想中关于成人教育和终身教育的论述

　　南宋的教育家朱熹被学者普遍认为是“我国古代第一个把儿童教育、青年教育和成人教育作为一个统一过程来关注的人。”这三个过程联合起来就构成了终身教育。

　　（一）成人教育

　　从朱熹的社会教化来分析，《大学》是“大人”之学，成人之学，是终身教育和成人教育的教材典范。十五岁以后是实施“大学”教育的时期，小学是大学的基础，小学重“事”，大学重“理”。对于成人的知识和学问，《大学》的“格物、致知”只是成人教育的初始，再囊括“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，正如所说的“八目”是完善的大学之道、成人之道。正是如此，欲成人必先修身养性，树立优秀的人品道德，将良好的德行传于天下。

　　（二）终身教育

　　朱熹认为，童蒙教育时期是“作圣之基”，道德教育是其核心内容。他认为幼儿教育“必使其讲而习之于幼稚之时，使其习与知长，化与心成，而无扞格不胜之患也。”即通过合理的教育方法和教育理念，使儿童从小就能辨别荣辱、善恶。朱熹结合了前辈的教育经验，将学校教育划分为小学和大学两个阶段。在教育的实践过程中，朱熹撰写了大量的典籍。

　　朱熹认为，道德教育同时也是终身教育。他将孔子的“行己有耻”的思想演变为“行己有耻，则不辱其身”的观念，并将此理念应用于教学的一系列实践中。对富有热情的青年人，应广读群书，扬长避短；对老年人而言，要“择要用功”。为人处世的道理、道德观念应贯彻始终，没有年龄划分，即为“同”；但是学习的方法则要根据年龄的不同而发生改变，即为“异”，此为朱熹教育阶段论的辩证法所在。

　　二、朱熹的教育思想对现代成人教育和终身教育的意义

　　朱熹根据人的年龄结构、心理特征等不同因素，将道德教育分为三个阶段，并根据不同阶段的特点因地制宜、因材施教。

　　朱熹教育思想对现代成人教育意义深远。如果说小学阶段是了解事物的表面，那么成人阶段则重点要求人学其“理”。朱熹强调“大学之道在明明德”，但是实际上能达到这点的人有限。在不同的时期，对人的要求也有所不同，成人道德教育时期重点培养个人的各项素质以及才能，这方面对于当今社会的人来说不太容易。目前，具备高学历的人很多，但是对国家有实质贡献的人却不多。从朱熹的观点分析，对人的发展尤其是成人教育要做出长远规划，以此实现更好的人生。朱熹提出在进行道德教育时既要“致知”，又要“力行”，达到知行合一。教育我们除了学习书本理论知识，还要在实践上下工夫。并且，朱熹在教学时侧重强调这点，对现今社会来说也是十分重要的。

　　朱熹的终身教育理论和他推行的一些教学实践，对我们终身教育有非常大的借鉴意义。《小学》一书原本是为儿童编写，但因其中蕴含很多做人的道德规范，在实际教学过程中，他常常拿出来让成人学习，这表明朱熹的教育阶段论是按年龄划分，而其中包含的为人处世的道理和道德理念并不受年龄的限制，在各个年龄段都适用。在学习方法上，朱熹根据老幼不同会区别对待。朱熹非常重视社会教化的作用，并认为它与学校教育一样重要。朱熹将这种思想应用在他的从政之中，具体体现在他在各个地区实施的民俗条例以及乡规民约等社会教化的一些行为之中。他的童蒙养正的思想，其道德教育贯穿于终身的思想，朱熹在很多地区所实施的“约民以礼，政教并举”的、将治政与教育融为一体的、推行教化的一系列实践活动等举措，排除了其中的封建因素，采纳了其正确的一面，对搭建新时代下的终身教育理论具有非常重要的意义。

　　三、朱熹的教育思想对现代成人教育和终身教育的启示

　　（一）注重德育，立成人教育之基

　　朱熹一生都在不断探索教育的精髓，将德育始终排在第一位。他认为德育是育人之根本所在。“修德是本，为要修德，故去讲学”。历史发展至今，朱熹的观点对我们做好现代成人的教育和人才培养工作仍然具有颇高的指导意义，同时与国家提出的“德才兼备、以德为先”的育人理念不谋而合。（1）尊老爱幼，家庭亲睦。朱熹在《家训》中写道：“事师长贵乎礼也……见老者，敬之；见幼者，爱之。”对长者要尊重，对小孩要爱护。（2）戒骄戒躁，反思慎行。朱熹认为，在与人交往中，要做好自己，正所谓“己所不欲，勿施于人”，应当平等待人、勇敢担当，做人要谦虚谨慎，不骄不躁。（3）涵养德性，明礼修身。从小事做起，从自我做起，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”要关注细节，注意小节，自律自省，注重修养，品德高贵。（4）诚实守信，人际和谐。“交朋友贵于信也”“言忠信、行笃敬”即指这层含义。朱熹认为，与人交往要保持理解和宽容，懂得以理服人，帮助别人修正错误，有公正、廉明之心，营造和谐的集体氛围，促进社会的进步与发展。

　　（二）创新方法，铸终身教育之路

　　朱熹在重视道德品质教育之外，对教育方法和知识的吸收掌握也下了很大的工夫。他分别从“教”和“学”两个方面出发，通过深入的研究，开创性地提出了自己独到的见解。首先是“如何教”的问题，一是建立科学的教育理念；二是选拔合格的教师任教；三是采用正确的教育方法。朱熹从自身角度出发，反对传统填鸭式教育，主张引导式教学模式。其次是“怎么学”的问题。朱熹认为，在教育过程中，教师要以人为本，充分发挥学生的主观能动性，而学生同时也要珍惜学习机会。一是要学会举一反三，学习方法受用终身；二是要懂得循序渐进，学习往往先易后难，要逐步掌握知识要点；三是要做到知行结合，包含理论与实践相结合，经过实践检验的才是真理。

　　朱熹作为中华传统儒学的代表，他的教育理论可以称之为道德教育理论。其对不同年龄段的群体，有不同的教学内容和教育方法，对现代成人教育及终身教育影响深远。经过历史长河的发展，我们要保持清醒的认识，在继承的同时，要不断进行教育创新，满足社会对人才的需要。

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