热门推荐 第294章

    怎么蚂蚁会把人创造出来呢?不可能的事情嘛!我们不是从前生而来的。

    好，我们再问第二个问题：你将往哪里而去?你说我到了来生去，也不对，因为来生也不是你这个样子。

    它也不是你这个色身，也不是这个内心。

    所以我们怎么去正确看待人生呢?我们人生是没头没尾的，来无所从，去无所止。

    它只就是在某一个时空，在我们无量的过去生命当中，我们曾经有一个时间、某一个空间，我们曾经造过某一个业，这个业成熟了、表现出来了，就把你的身心世界显现出来了，就像魔术师，他就把你的这个兔子显现出来，兔子结束以后，你说它到哪里去了?它也没到哪里去。

    比方说做梦，我们一个晚上做五个梦。

    你看我们第一个梦梦到我们遇到什么人，做什么事，但是你梦境消失的时候又变成第二个梦，第二个梦做完又做第三个梦……那你说第一个梦从什么地方来?它没从什么地方来，那么梦消失了，它又往哪里去?它也没到哪里去。

    所以我们人生是没有一个实体。

    如果它有一个来处，那这个人生是有一个真实的体性。

    因为它觅之了不可得，它只就是我们在一念的清净本性当中，我们在过去偶然的机会有一种业力去熏习你的真如本性，这业力把你的身心世界给现出来，等到这个业力的能量消失以后，你再也找不到你这个色身，再也找不到你的身心世界了。

    所以我们的人生只就是在这个因缘当中一个暂时的假相，它只就是一个当处出生、随处灭尽的一个假名假相假用而己。

    你比方说我这个释净界从什么地方来?我也没从什么地方来;等我往生以后，你再也找不到我的外表的色身，我现在的思想也找不到了，我又换另外一个身心世界了。

    本性是空，但是它的因缘有它暂时的假相假用。

    所以大乘佛法看人生，它是不完全否定、也不完全肯定，它对于不变的体性，那