在线阅读 第293章

    形容它，第一个是浮尘，漂浮在空中的灰尘。

    身为一个灰尘，它自己做不了主的，这灰尘要往东、往西啊，是那个业力的风在吹的。

    所以从这个浮尘的譬喻我们知道我们的生命有两种相貌：第一个，它是变化的，诸行无常的。

    你看你昨天好好的，今天早上起来身体就不舒服了。

    很正常，生命本来就不是一条线，它是波浪状，好好坏坏。

    因为我们过去也不完全是造善业，也不完全造恶业，这个善业、恶业都混在一起，就创造一个变化的人生。

    所以这个浮尘是变化的意思。

    第二个，你没办法做主，诸法无我，它要往东往西你做不了主的，它不会满你的愿。

    这是讲到浮尘。

    第二个，诸幻妄相。

    它是虚妄不实的，就好像是魔术师所变现的兔子。

    你看魔术师拿这个手帕，他变现个兔子，它明明是个手帕，但是他假借这个幻术把它变成一个兔子。

    所以这个兔子只是一个假相，它没有实体。

    所以我们从浮尘跟幻化相的譬喻我们得到一个结论：我们的生命是当处出生、随处灭尽，这个是很重要的。

    你要能够不受生命的干扰，你必须要正确地观察人生。

    我们今生的生命它是因缘和合而出生，也因为因缘别离而消灭。

    那么当处出生、随处灭尽，在《楞严经》当中佛陀在教导我们观察人生，他习惯性用一种思考模式，佛陀告诉我们，你经常要问你自己：你从什么地方来?你怎么就有你现在的色身，你怎么就有你现在的思想呢?你从什么地方来?当然说，我是从前生而来，这句话是不对的，因为你前生不是长这个样子啊!你前生的思想也不是你这个思想啊!你怎么说你从前生而来呢?如果前生创造了今生，那你应该要跟前生很相似啊!我们前生可能是一只蚂蚁，蚂蚁的色身、蚂蚁的思想。

    你今生变成一个人，