摘要
黄景仁是清代中期着名诗人，其诗被认为近于李白，但两人同中有异。在诗风上，李白诗清新俊逸，黄景仁诗被认为清雄或清刚，但带有凄凉的色调；在诗技上，李白和黄景仁都善用多种修辞手法，都工于发端，但李白不喜对仗，黄景仁则精于对仗；在诗情上，李白浪漫率真，黄景仁同时具有幽苦和高蹈相反相成两方面。
关键词：黄景仁；李白；比较；诗风；诗技；诗情
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摘要
关键词
一、诗风的比较
二、诗技的比较
三、诗情的比较
参考文献
“常州星象聚文昌，洪、顾、孙、杨各擅场。中有黄滔今李白，看潮七古冠钱唐。”（《仿元遗山论诗》其二十七）[1]690这是清代性灵派领袖袁枚的一首论诗绝句。其中，洪是洪亮吉，顾是顾敏恒，孙是孙星衍，杨是杨芳灿，都是常州人。诗中袁枚最推崇的诗人是被他誉为“今李白”的黄景仁，最推崇的诗作则是其前后《观潮行》。黄滔是晚唐五代诗人，此处用以代指黄景仁。
黄景仁（1749-1783），字汉镛，一字仲则，自号鹿菲子，江苏常州府武进县人。四岁丧父，少年时即有诗名，壮岁为生计奔走四方，后授县丞，未及补官即病卒于运城（今属山西），年仅三十五岁。有《两当轩集》行世。黄景仁的诗在生前身后都有高名，被认为近于李白，几于众口一词。袁枚除上举绝句外，尚在《哭黄仲则》诗序中说：“仲则……七古绝似太白。”[1]769又在《随园诗话》卷七中说：“黄景仁字仲则，诗近太白。”[2]217黄景仁的挚友洪亮吉《黄君行状》亦云：“自湖南归，诗益奇肆，见者以为谪仙人复出也。后始稍稍变其体，为王（维）、李（颀）、高（适）、岑（参），为宋元佑诸君子，又为杨诚斋，卒其所诣，与青莲最近。”[3]213指出黄景仁诗兼综唐宋诸家，而最近李白的特点。洪的行状多为后来诸人所沿袭，可见其代表性。另外，汪中《与秦丈西岩书》称道黄景仁“雄才逸气，与李太白、高青邱争胜毫厘，实非今世上所有”.（汪喜孙《容甫先生年谱》乾隆三十四年条引）[4]7左辅《黄县丞状》亦云：“诗天才超逸似太白，而灵气幽光，窈渺无极。”[5]607除洪亮吉外，汪、左两人都是黄的挚友，观点亦接近。类似的评价还有不少，比如朱春生《两当轩诗钞后序》云：“其才力之雄肆，气体之高超，于唐贤中直欲希风太白，一时才士，几莫与抗手。”（《铁箫庵文集》卷一）[6]135吴蔚光在《黄仲则诗序》中称：“七言长句洎律体神似李白、东坡。”（复旦大学图书馆藏清钞本《素修堂集》，亦载《素修堂遗文》卷三）[6]40潘瑛在《国朝诗萃初集》卷七中称赞黄景仁：“七古神奇变化，独近青莲。”[6]87邱炜萲在《五百石洞天挥麈》卷五中说：“鄙意‘清新俊逸’四字，为李青莲一家衣钵，兼之实难，国初如黄莘田七言近体，乾隆如黄仲则七言古体，庶几兼此四字者。”[6]268吴、潘、邱三家特别指出黄诗七古近李白的特点。本文拟从传统诗学的角度，以具体作品为例，深入分析黄景仁诗和李白诗的异同。
一、诗风的比较
杜甫《春日忆李白》云：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”[7]107以庾信、鲍照比拟李白，并称其风格为清新俊逸。清新意为清逸脱俗。杨慎说：“清者，流丽而不浊滞；新者，创见而不陈腐也。”[8]814俊逸意为豪迈奔放。任华《寄李白》诗：“至于他作多不拘常律，振摆超腾，既俊且逸。”[9]2902皆就其风格而言。到了宋代，论者多以“飘逸”称之。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷六引《遯斋闲览》王安石的话说：“白之诗歌，豪放飘逸。”[10]37苏轼在《书学太白诗》中称：“太白诗飘逸绝尘。”[11]2098严羽则说：“子美不能为太白之飘逸。”[12]168皆为其例。
再看黄景仁诗风。黄的友人吴锡麒在给《两当轩集》的刊刻者刘松岚的信中说：“所刊黄仲则诗，已得寓目。玩其旨趣，元本风骚，清窈之思，激哀于林挺；雄宕之气，鼓怒于海涛。”[6]48指出其诗具有清窈雄宕的风格。后来谭献直接以“清雄”评黄诗：“阅黄仲则诗。清雄成就。”[13]78近人邱炜萲云：“《两当轩集》，为奇，为横，为秀，为丽，销纳唐宋，陶冶性情。初阅之，颇觉千门万户，不可名状。再三详核，余敢直决以‘清刚’二字。”（《五百石洞天挥麈》卷六）[6]269清雄、清刚含义类似。邱又说：“鄙意‘清新俊逸’四字，为李青莲一家衣钵，兼之实难，国初如黄莘田七言近体，乾隆如黄仲则七言古体，庶几兼此四字者。”（《五百石洞天挥麈》卷五）[6]268甚至直接认为跟李白一样具有清新俊逸的特点，并特别指出其七古的毕肖。我们看黄景仁的名作如前后《观潮行》《太白墓》《太白楼和稚存》《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》《虞忠肃祠》等七古确实都具备清新俊逸的特点。
但黄景仁的清新俊逸又不完全同于李白。李白被称为“谪仙人”,像不食人间烟火的神仙，多有出尘之想。黄因为个性和经历的原因，虽然被认为谪仙再世，其诗却染上了凄凉的色调。即使是他被认为最像李白的体裁七古，也是如此。比如袁枚盛赞的《后观潮行》，在极写江潮的壮阔之后，转入对身世的感慨：“独客吊影行自愁，大地与身同一浮。乘槎未许到星阙，采药何年傍祖洲？赋罢观潮长太息，我尚输潮归即得。回首重城鼓角哀，半空纯作鱼龙色。”[5]14写出漂泊无依，不能自主之感，连鼓角之声也似乎充满了悲哀。另如《晓雪》“先生屋小如宛丘，岁晏苦听风声愁”[5]16,刻画出贫士的处境；《衡山高和赵味辛送余之湖南即以留别》“千古骚人且如此，我辈升沉偶然”[5]24,强作旷达语，似达实郁；《骤寒作》“去冬途中敝黑貂，今秋江上典鹔鹴”[5]58,以及《偕容甫登绛雪亭》“囊无一钱买君醉，聊复与尔登高台”[5]72,与李白的貂裘换酒，“千金散尽还复来”的洋洋意气恰形成鲜明的对比。
至于黄景仁的七律，在清雄二端更近于清。特别是其情诗，一般认为学李商隐，其风格可以《绮怀》（其十五）“缠绵丝尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉”之“缠绵宛转”概括[5]265-266,而不像李白诗那么超逸。缪钺曾把庄子和屈原作为中国诗人的两种代表：
庄子虽深于哀乐，而不滞于哀乐，虽善感而又能自遣。屈原则不然，其用情专一，沉绵深曲，生平忠君爱国，当遭谗被放之后，犹悱恻思君，潺湲流涕，忧伤悼痛，不能自已。
盖庄子之用情，如蜻蜓点水，旋点旋飞；屈原之用情，则如春蚕作茧，愈缚愈紧。
李义山之心情，苟加以探析，殆极近屈原。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”此义山自道之辞，亦即屈原之心理状态。
（《论李义山诗》）[14]80-81
所以李黄不同还在于李白近于庄子，而黄景仁近于屈原。黄的情诗字面多化用义山，风格亦复相近。比如：《秋夕》“愁似春蚕未断丝”[5]11及《绮怀》（其十五）“缠绵丝尽抽残茧”[5]265,化用李商隐《无题》“春蚕到死丝方尽”[15]399;《感旧》（其四）“讵有青乌缄别句”[5]12及《绮怀》（其九）“辛勤青鸟空传语”[5]264,化用李商隐《无题》“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”[15]399;《感旧》（其四）“聊将锦瑟记流年”[5]12,化用李商隐《锦瑟》“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”[15]493;《绮怀》（其三）“井畔丝牵玉虎回”[5]263,化用李商隐《无题四首》（其二）“玉虎牵丝汲井回”[15]386;《绮怀》（其七）“检点相思灰一寸”[5]264,化用李商隐《无题四首》（其二）“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”[15]386;《绮怀》（其七）“何须更说蓬山远，一角屏山便不逢”[5]264,化用李商隐《无题四首》（其一）“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”[15]386;《绮怀》（其十五）“似此星辰非昨夜”[5]265,化用李商隐《无题二首》（其一）“昨夜星辰昨夜风”[15]133.
二、诗技的比较
李白经常运用夸张、比喻等多种修辞手法来表现奇情壮采和炽热的感情。比如《秋浦歌十七首》（其十五）云：“白发三千丈，缘愁似个长。”[16]1139《北风行》云：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”[16]484用了极致的夸张和比喻，非常有表现力。另外，《将进酒》云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”[16]359用夸张表现对自身才能的自信。《答王十二寒夜独酌有怀》云：“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。”[16]2701则是用比喻表现才能受到埋没的愤慨。
黄景仁诗歌特别是七古继承了李白诗的奇情壮采和丰富的修辞手法。如《观潮行》云：“才见银山动地来，已将赤岸浮天外。砰岩磓岳万穴号，雌呿雄吟六节摇。……殷天怒为排山入，转眼西追日轮及。一信将无渤澥空，再来或恐鸿蒙湿。”[5]13《后观潮行》云：“鹅毛一白尚天际，倾耳已是风霆声。江流不合几回折，欲折涛头如折铁。一折平添百丈飞，浩浩长空舞晴雪。”[5]14真是波澜壮阔，照天腾渊，写出了江潮的气势，怪不得袁枚评为“中有黄滔今李白，看潮七古冠钱塘”.又如《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》这首名作，其手法也逼肖太白。诗云：“若论七尺归蓬篙，此楼作客山是主。若论醉月来江滨，此楼作主山是宾。……请将诗卷掷江水，定不与江东向流。”[5]107-108诗中蕴含哲理，末句的自信之情尤近李白。另外，《途中遘病颇剧怆然作诗》（其二）云：“忽然破涕还成笑，岂有生才似此休。”[5]31可以看成是对李白“天生我材必有用”的异代回响，但与李白的一味昂扬不同，有无限低回在内。《癸巳除夕偶成》（其二）云：“汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。”[5]236则可看成是对李白“万言不值一杯水”的千古同慨。
在工于发端上，李黄二人也有相近之处。李白《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”[16]358想落天外，破空而来，是工于发端的典范。黄景仁《元夜独登天桥酒楼醉歌》：“天公谓我近日作诗少，满放今宵月轮好。天公怜我近日饮不狂，为造酒楼官道旁。”[5]341诗起笔就用拟人手法，与李白的《登太白峰》“西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关”有异曲同工之处[16]2965.又《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》开篇云：“红霞一片海上来，照我楼上华筵开。倾觞绿酒忽复尽，楼中谪仙安在哉！”[5]107大笔勾勒，并点出谪仙，风神似李白。《洞庭行赠别王大归包山》：“洞庭一泻八百里，浮云贴天天浸水。君山一点碍眼青，却似今日酒酣别君之块垒。”[5]37开篇气势夺人，比喻亦精妙无匹。
在律诗对仗上，李黄二人差异则较为明显。李白极少作七律，其五律多古风笔法，喜用散句，不求对仗工整，甚至通首不对仗。似对非对者如《送友人》：“此地一为别，孤蓬万里征。”[16]2488《谢公亭》：“客散青天月，山空碧水流。”[16]3219只一联对仗者如《宿五松下荀媪家》、《对酒忆贺监二首》（其一）、《听蜀僧濬弹琴》，通首不对仗者如《夜泊牛渚怀古》、《对酒忆贺监》（其二）。黄景仁七律则是其最擅长之作，对仗精工且富于变化。对仗精工者如《感旧》（其一）：“风前带是同心结，杯底人如解语花。”[6]12《春日楼望》：“忽风忽雨春愁客，乍暖乍寒天病人。”[5]29《黄鹤楼用崔韵》：“到日仙凡俱寂寂，坐来云我共悠悠。”[5]47《夜坐写怀》：“四休愿只饱休足，三上吟偏枕上多。”[5]80《杂感四首》（其四）：“三生难化心成石，九死空尝胆作丸。”[5]159《二十夜》：“墨到乡书偏黯淡，灯于客思最分明。”[5]275《都门秋思》（其三）：“夕阳劝客登楼去，山色将秋绕郭来。”[5]318对仗灵活者如《客中闻雁》：“独上高楼惨无语，忽闻归雁却思家。”[5]23《途中遘病颇剧怆然作诗》（其二）：“忽然破涕还成笑，岂有生才似此休。悟到往来惟一气，不妨胡越与同舟。”[5]31《十四夜京口舟次送别张大归扬州》：“春水将生君速去，此江东下我西行。”[5]70《太白楼留别史戺庵》：“若使人生无别恨，只除江水不东流。”[5]253《架头颇多故人枉书未报作此寄意》：“久迟作答非忘报，只恐开缄亦断魂。”[5]272这是李黄两人不同之处，既有诗技自然演进的原因，又有性情的差异。与李白一味飘逸不同，黄景仁律诗颇有些沉郁的味道，对仗也较为顿挫。
三、诗情的比较
李白的诗情总体特色是浪漫而富有热情，他具有豪放的性格和坦率的胸怀，善于用明朗率真的笔调。比如《将进酒》：“岑夫子，丹丘生，进酒君莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”[16]359面目如见，千古如生。又如《山中与幽人对酌》：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”[16]3313真率如魏晋人。
黄的诗情颇有相反相成之处。其挚友洪亮吉评曰：“黄二尹景仁诗，如咽露秋虫，舞风病鹤。”[3]2246并有《独鹤行赠黄景仁》[3]2065,把黄比成“独鹤”.这个评语形象地揭示了黄诗幽苦和高蹈两种诗情。先看“秋虫”代表的幽苦之情。黄景仁《自叙》云：“间一为之，人且笑姗，且以其好作幽苦语，益唾弃之，而好益甚也。”[5]1可见“作幽苦语”是他有意的追求。正如他在《杂感》诗中写道：“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”其自注云：“或戒以吟苦非福，谢之而已。”[5]16表现了诗人坚持苦吟的倔强个性，也是作为洪亮吉用以形容黄诗“秋虫”的内证。“春鸟秋虫”语本韩愈《送孟东野序》：“是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之时相推敚，其必有不得其平者乎！”[17]982孟郊正是苦吟诗人的典型，有“郊寒岛瘦”之称。因此，黄景仁的诗有“秋声”“秋气”之目。比如吴蔚光在《两当轩诗钞序》中说：“仲则秋声也，如霁晓孤吹，如霜夜闻钟，其所独到，直逼古人。”[5]595缪钺也说：“黄景仁之诗，殆所谓具有秋气者。其天性及境遇，适足互为因果，相得益彰。”[18]黄景仁《晚眺》“我意先秋感摇落”[5]259正是秋气、秋声的表现。而“一身堕地来，恨事常八九”[5]59（《冬夜左二招饮》），“邈思隘寰宇，素发积忧患”[5]504（《雨中入山访曹以南二首》其一），“闲居寂寂少顾盼，双鬓萧萧积忧患”[5]87（《后苦暑行》）等诗皆可见出其幽苦之情。
再看“鹤”.首先，黄景仁“美风仪，立俦人中，望之若鹤”[3]第一册，212,所谓鹤立鸡群，鹤是他修长身材、如玉风神的直观呈现。其次，鹤象征其高蹈脱俗之情，冲霄凌云之想。“听雨看云暮复朝，谁于笼鹤采丰标。”[5]258（《言怀》其一）“独鹤独鹤，神清骨臞，翮短力薄，不能声闻天，反为病投幕。”[5]519（《独鹤行简赵味辛兼示洪对岩》）“骨臞依槛鹤，诗涩受尘弦。”[5]99（《客斋偶成》）“冻蝇僵壁飞无力，雨鹤栖松翅倒垂。”[5]307（《病中杂成》）以“笼鹤”“病鹤”“雨鹤”等意象自喻不能奋飞。“狂歌忽卷海霞出，正值鹤驭风中回。”[5]513（《游四明山放歌》）“便欲横江，化为孤鹤，飞透吴云里。”[5]425（《念奴娇·忆城东旧游，寄稚存维衍》）“归与好，把落梅短笛，鹤背横吹。”[5]419（《洞庭春色》）则反映了他不耐拘束，渴望自由的心理。而一飞冲天的鸣鹤，也具有豪迈之气。如果说秋虫反映了他现实的悲苦处境，鹤则是他理想的高蹈形象。
张维屏在《国朝诗人征略》中说：“余旧题仲则诗集有云：‘黄生抑塞多苦语，要是饥凤非寒虫。’今三复其诗，益信。”[6]190“寒虫”语本苏轼《读孟郊诗》：“人生如朝露，日夜火消膏。何苦将两耳，听此寒虫号。”[19]797“寒虫”即上文的“秋虫”,指孟郊这种苦吟诗人的风格。黄景仁虽然如孟郊一般穷愁潦倒，但吐属清华，具有高蹈超逸的气质，所以是“饥凤”而非“寒虫”.这里“饥凤”跟“病鹤”意思相近。按之黄诗，洪亮吉推许为豪语的《少年行》“太白高高天尺五，宝刀明月共辉光”[5]3,颇有昂扬情调。另如《将之京师杂别》“自嫌诗少幽燕气，故作冰天跃马行”[5]250,也颇有豪放之意。如果说“秋虫”的意象是黄景仁近于孟郊的地方，“鹤”则是他和李白的共同之处：高蹈豪迈，富于浪漫气质。
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