第126章
“有趣的是，张仲景治疗伤寒的药方麻黄汤与西方的还魂汤有异曲同工之妙。麻黄汤的麻黄来自西域楼兰，用68来治疗头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛等常见68病。还魂汤仅比麻黄汤少68一味药材，用68来治疗卒死等危重病。”“可见68丝绸之路繁荣了贸易，也带来了瘟疫，而胡商的交流带来了治疗瘟疫的药材，又通过丝绸之路将药方传至世界各地。”
……
天灾人祸
【《伤寒杂病论》是自先秦《黄帝内经》以来的又一部中医理论著作，
是我68国医学68史上68影响深远的古典医学68著作之一，也是我国临床治疗学方面的巨著，学68中医的人都把它当无价之宝——仲景药为万世法，
号群方之祖，
治杂病若神！】
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“不68明四书者不68可以为儒，不明本论（《伤寒论》）者不可以为医。”
“张仲景确立了中医的诊治方式即：辩证治疗。”
“张仲景留下的三百多个药方被后人称为万方之祖！”
“从晋朝开始，整理、注释、研究《伤寒杂病论》的中外学68者超过68数千家。日本研究《伤寒论》的学68者有近二百家。朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学68发展也都不68同程度地受到其影响。目前，《伤寒论》和《金匮要略》仍是我68国中医院校开设的主要基础课程之一。”
“现在日本的很多68中成药企业依旧在用着张仲景的药方生产药品，
还堂而皇之的将其打上68自己的标签。”
张仲景：谢谢，
并不68想认这些传人呢。∑（?д?）!
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【张仲景为人谦虚谨慎，
勤恳踏实，即便68已经有了伟大68的成就依旧扎根民间68，对医学68的态度始终赤诚！他本人的处世之道也成为后世的榜样。后人评价他：进则救世，退则救民；不68能为良相，亦当为良医。而张仲景用一生践行了济世救人的理念。后人研究他的医理，敬仰他的医术和医德，将其尊称为“医圣”！】
一手开启庆历新政的范仲淹沉吟道：“不68为良相，
便68为良医！诸葛武侯是良相，张仲景是良医，
不68知我68能不68能效仿先人，
一改大68宋积贫积弱之风。”
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“张仲景的著述除《伤寒杂病论》外，
还有《辨伤寒》、《评病药方》、《疗妇人方》、《五藏论》、《口68齿论》等，
可惜都已经消失在历史长河中。但是仅凭一部《伤寒杂病论》的贡献，也足以让张仲景成为海内外景仰的世界医学68伟人！”
小徒弟惊呼：“太可惜了，
师父的医书有好多68都没有传下去呢！”
张仲景思68索片刻，
道：“将这几本医书抄写三份，送与魏蜀吴三家，
希望他们能好生利用，将之传遍天下！”
小徒弟心疼道：“师父，这可都是您的心血啊！”
张仲景微微一笑：“医书本就为了治病救人，越多68人看到越能发挥它的作用，若是将来当真失散，那才是真的可惜。”
“医者在古代属于百工匠人之流，社会地位低下，便68是医圣张仲景也没有被记录在正史中。”
“但张仲景活在人们的心中，他为百姓做的事，永远都有人记着。”
“张仲景在长沙的时候，看到很多68人无家可归，因为寒冷把耳朵都冻掉了。他就研究了一个食疗方子，名68：‘祛寒娇耳汤’，免费发放给百姓，那天正好是冬至，后来冬至吃饺子的习俗就流传下来，成为一种风俗。”
“张仲景去世的时候，长沙和南阳的人都想让他葬在自家地盘上68，两方差点打起来。张仲景便68取了个折中的办法：我68死以后，你68们就抬着我68的棺材从南阳往长沙走，灵绳在什么地方断了，就把我68埋葬在那里68。后来，当送葬的队伍来到张仲景施祛寒娇耳汤的地方时，绳子突然断了，于是张仲景就被埋葬在这里68，两地的百姓自发行动，为张仲景建造坟茔，树立医圣祠！”
……
张仲景双目含泪，内心感动不68已，他做的事，大68家都记得，这就是最好的回报了！
在天幕的提醒下，平行时空的统治者都开始重视医学68，医者的地位得到很大68的提升，不68为良医便68为良相的话也传遍了所有时空！
【汉末三大68名68医，除了医圣张仲景，还有被称为神医与外科鼻祖的华佗，杏林春暖的董奉。】
【相信大68家对华佗的故事都耳熟能详，他年68少游学68，足迹遍布中原大68地，见68到了民间68疾苦与官场的黑暗，对作恶多68端的豪强士族深恶痛绝，对备受压迫的普通百姓十分同情。因此，他不68求名68利，不68慕富贵，一心专研医学68。】
【多68年68行医，他医术全68面，精通内科、妇科、儿科、针灸等，尤其擅长外科手术。他开创性的用麻沸散全68麻实施外科手术，被后世尊称为“外科鼻祖”。后世都用“华佗再世，元化重生”称赞杰出的医者。】
华佗微微一笑，想起现在人们都称他是扁鹊再世，不68由得有种时空错乱之感。
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“华佗曾经给广陵太守陈登治病，陈登吃药后，吐出了三升红头虫子。原来他喜欢吃鱼生，鱼里68面有很多68寄生虫，生吃到肚子里68后会寄生在人体内。陈登后来就因为这个病，英年68早逝。”
陈登瞠目结舌：鱼生那么新鲜的东西怎么会有虫子！
难道我68的肚子里68现在就有虫子了，一想到这里68，他便68觉的反胃，呕！，尽在晋江文学城
可惜，没有吃药，根本吐不68出来。
“当时黄疸病比较流行，华佗用了三年68时间68反复试验，找到了对症的草药——三月的茵陈蒿嫩叶。”
“华佗用青苔做的膏治疗马蜂毒，用蒜苗治疗虫病，用紫苏治疗鱼蟹中毒等，简单实用。”
“他还会心理疗法，当时有个郡守得了重病，华佗留下一封信痛骂郡守后逃走，郡守大68怒，派兵捉拿华佗，没有抓到，郡守气急之下吐了一口68血，结果淤血出来，他的病立刻便68好了！”
“他还发现了体外挤压心脏法和口68对口68人工呼吸法。”
……
荀彧：“佗方术实工，人命所悬，宜加全68宥。”
【他不68仅善于治病，还特别提倡养生之道。继承了前人“圣人不68治己病，治未病”的预防理论，编排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五种禽兽姿态的健身操——“五禽戏”！】
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“华佗被曹操杀的时候已经六十三岁了，依旧能够到处行医，身强体健。”
“华佗的徒弟樊阿擅长养生，凭着五禽戏，活到了一百多68岁。”
“据说68司马懿也常常练习五禽戏才能活那么久。”
“可惜现在流传下来的五禽戏已经不68是原版了。”
……
天幕出现了现代版本的五禽戏，平行时空的观众纷纷瞪大68眼68睛，想要记住这些动作。
秦皇汉武直接发动群臣，一人记一个动作，还有的人与友人商量，一人记几个，稍后汇总在一起。
毕竟这可是能长寿的好办法啊，谁能拒绝！
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【《后汉书·华佗传》说68他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”，当时的人们都称他为“神医”。他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学68著作，名68曰《青囊书》，可惜没能流传下来。】
建安初年68。
郭嘉：“臣对《青囊经》挺感兴趣，不68知主公这里68可有原本？”
其他被天幕剧透病死的文臣武将都目光灼灼的看着曹操。
曹操微微一笑：“元化就在许都，你68们想要，自己问他请教去。”
曹操不68由得庆幸，幸好前次直播听到华佗的名68字，他便68没有将人下狱，当然也没有放走，不68然就亏大68了！
建安末年68，已经成为丞相的曹操就只能扶额苦笑了。
华佗对豪强士族都没有好感，对曹操更甚！
当年68曹操在徐州屠城之时，华佗可是亲历者，因此对曹操的多68次征召拒不68接受。后来，不68得已才动身前往许都，一番诊治后，他认为曹操的头风需要长时间68施针才能延长寿命，却无法根治。
曹操觉得华佗在忽悠他，不68想好好治，再加上68华佗心心念念回到家乡，还用妻子生病诓骗曹操，此举惹怒了曹操。曹操将华佗投入大68牢，拷问至死。
华佗临死前，想要将自己编撰的《青囊经》交给狱吏，狱吏却不68敢接受，华佗无奈，只能一把火将其烧了！
【华佗的医书虽然被全68部焚毁，但他的学68术思68想却并未完全68消亡，因为他有许多68有作为的学68生，比如以针灸出名68的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，这些徒弟把他的医学68经验继承了下来。】
【华佗是中国医学68史上68为数不68多68的外科医生，在“身体发肤，受之父母”的儒家思68想影响下，擅长开膛破肚的外科手术根本没有生存空间68。因此中医学68中的外科只是昙花一现，并没有发展起来。】
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“现在很多68人将外科归属于西医，其实应该叫做现代西方医学68体系，西方的古代医学68并不68发达，现代医学68更是在摒弃了古希腊医学68的基础上68发展起来的。”
“中医则是从古到今一脉相承的医学68体系，两者并没有对错高68低之分。”
天幕上68出现了人体经络图，无数医者疯狂了。
华佗：“原来人体脏腑是这样的！”有了此图，下次做脏腑手术就不68用凭经验确定下刀位置了。
张仲景：“果然，男子与女子的身体结构并无太大68不68同。”
孙思68邈神色有些古怪：“也不68知如此清晰的人体结构图是如何得到的，不68会是解刨尸体吧！”
宋慈：“原来人体有206块骨骼，下次验尸的时候可以验证一下。”
……
但是对于儒学68、道学68家来说68，这画面就太离经叛道了。
“非礼勿视，非礼勿言！”
“身体发肤受之父母，不68敢毁损，孝之始也！”
……
不68过68他们的话能够影响的人越来越少了，平行时空的百姓认为，与其相信这些儒学68卫道士，不68如相信天幕。
平行时空有作为的明君更是看到了后世对外科手术的推崇，看到了现代观众对中医学68外科没有传承下去的遗憾。
他们决定在自己的统治范围内推广外科，便68是后世儒学68独尊的朝代，也开始在军医中推广外科手术。
【东汉三大68名68医中，华佗在民间68声名68最盛，张仲景在读书人与医者之间68最有威望，而第三位董奉，却声名68不68显，甚至很多68人都没有听过68他的名68字。】
【董奉在三大68名68医中是小字辈，他生于公元200年68（建安五年68），这一年68华佗已经五十五岁，张仲景也将近五十岁了。】
【董奉少年68学68医，曾经担任小吏，后来归隐庐山，一心行医。他医术高68明，治病却不68收银钱，而是要求病人在山中种植杏树，重症种五颗，轻症种一颗。于是，多68年68后，这里68有了上68万颗杏树，蔚然成林。等到杏子熟了，董奉又用杏换取粮食，再将换取来的粮食赈济灾民，形成一个完美的循环。】
【后世医者的代名68词“杏林”，“杏林春暖”，都来源于此。】
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“据说68，董奉活了三百年68，他死的时候相貌还像三十岁的年68轻人。”
“这是野史传说68啦，其实董奉终年68八十岁，死于东吴灭亡那一年68。”
……
始皇羡慕道：“八十岁！”
李世民：“与孙思68邈老神仙一样，难道医者都长寿吗？”
不68得不68说68，医者自身的长寿就是最好的广告，让平行时空的统治者们激动不68已，他们纷纷将发展医学68作为关系国朝长治久安的大68事！
【华佗与张仲景处于同一时期，对《伤寒论》有着极高68的评价：“此真活人书也”。汉末的三位名68医虽然没有当面交流的记录，但他们定是惺惺相惜的。】
张仲景：“若是战事平息倒是可以去中原一行，听闻元化常在徐州一带活动，却不68知现在还在不68在那里68。”
华佗：“老夫常年68游历，倒不68妨前往岭南一趟，南方环境与中原迥异，有很多68神奇的药材，能完善老夫的药方，若是有缘还能见68到仲景先生。”
董奉：……君生我68未生？！！
天灾人祸
【在科技高度发达的现代68，
传染病依旧是与我们每个人息息相关的大事。我们将传染病按照传播速度，致死率划分为三个68等级，分类管理。其中只有鼠疫和68霍乱是甲类传染病。我们熟悉的禽流感、非典、狂犬病、新冠都是乙类传染病，
汉末的伤寒也属于乙类。】
张仲景：“也就是说，
伤寒的危害远不及鼠疫！”
【现代68人对鼠疫比较陌生，居住在城市中的人很难见到野生的老鼠，但68历史上的鼠疫却造成68了68巨大的破坏，间接改变了世界文明的进程。】
【公元1347年，
钦察汗国68的蒙古大军正在攻□□海的港口城市卡法，
为了68尽快的瓦解敌军的斗志，
蒙古人把感染了黑死病病毒的尸体装到投石车里丢入城内，很快就有大批市民感染，卡法不攻自破。】
朱元璋惊呼：“蒙古人！蒙古不是已经被咱打败了68吗？”
朱标：“钦察汗国68远在西域，虽是蒙古人建立的，却与元朝没有多68大关系。”
【惊慌失措的市民迅速逃离了68这座被死神降临的城市，人口的流动又将黑死病传播到整个68欧洲，公元1348年初黑死病攻陷威尼斯和68佛罗伦萨，
下68半年便在法国68全68境爆发，不列颠岛和68俄国68也没能幸免。】
【从公元1347年到公元1353年期间，
黑死病在整个68欧洲带走了68超过2500万人的生命，
这是当时欧洲总人口的三分之68一。】
【整个68欧洲大陆都被死神笼罩，
至高无上的天主教廷却无能为力，
只笼统的将其称为天谴，是上帝对人间的惩罚。可是在来势汹汹的瘟疫面前，
任何祈祷和68忏悔都是无效的，
统治欧洲大陆千年的神权遭到了68致命的危机。】，尽在晋江文学城
【黑死病直接推动了68后来的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，催生了68第一次工业革命，
改变了68世界文明的进程！】
【一直到19世纪末，人们才找到了68这场瘟疫的起因，将之68归为鼠疫。】
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“凡是被老鼠啃食过的粮食，污染的水源都会染上鼠疫杆菌，传染给人类。”
“当时的人将患者隔离起来，甚至杀了68猫，却放任老鼠游走在城市中。”
……
张仲景：“原来老鼠啃咬过的粮食也会有疫病！”
可是，对于乱世中的百姓来说，有的吃就不错了68，相较起来饿死可比病死快得多68。
朱元璋心68有所感，再68次问道：“1353年在咱们这儿是什么时候？”
朱标将自己记下68来的关键年份对照上去，立刻算了68出来：“大明建国68是公元1368年，1353年是前朝至正十三年。”
朱元璋：那一年天下68大乱，元王朝摇摇欲坠，他就是那一年投奔明教的。没想到远在世界另一个68角落的欧洲，也在发生翻天覆地的变化。
【明朝的灭亡也与鼠疫脱不开关系，明朝末年是我国68历史上又一个6冰河时期，气候寒冷，干旱少雨。崇祯六年，鼠疫率先在山西爆发，十四年，鼠疫传到了68河北、北京，北京城内死亡人数高达五分之68一，李自成68攻入北京后，见到的就是一座死城。】
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“据统计，明末清初，死于战乱瘟疫灾荒的人口有四五千万，又是一个68汉末……”