第16章
我：“那些册子我并没看全，只看了一部分。”他：“其实也没什么，无所谓；先把这些放在一边不说，玛雅文明还有完全不同于我们的。”
我：“好，您继续。”
他：“从文字上，文明基本可以推断这个社会的核心文化。”
我：“啊……您指文字内容？”
他：“不，文字结构。”
我：“文字结构？怎么个意思？”
他：“拼音文和音阶文的文化，大多注重的是自然或者人文。所以他们的文字组成特性很简单，是线性的。比方说，you这个词，从左到右排列，排列上没有上下这说。也就是一维的，是不是？”
我：“是这样。”
他：“而使用表意文字，就是象形文特征的语系，文化核心很侧重自然以及历史传承。这个刚才我说过了，代表性的是中文。在文字结构上不再是线性的了，而是是二维的。例如我的姓：郭。有上下，有左右。”
我仔细想了下：“没错，二维结构文字。”
他：“玛雅文呢？更复杂。玛雅文是三维结构的。不但有上下左右，还有远近。也就是说在基础文字符号上，有重叠的特性。而读法上的顺序是‘先上后下、先左后右、先近后远’。虽然玛雅文是象形文字，但是每个我们看起来是一张小图的方块，其实是一个短句。”
我：“哎？真有意思，那么玛雅文化的特性是以什么为核心的？”
他：“艺术，玛雅文化的核心是艺术。他们的文字已经和图画融合了，甚至有些文字直接放大作为配图使用。是不是闻所未闻？”
我：“的确是，真的太有意思了。不过玛雅人学写字的时候一定很累。”
他：“不会的，你小时候学汉字就是顺其自然学下来了，但是白人会觉得汉字很恐怖，太难。身处于那种文化中，就不会觉得有什么特别的难度。玛雅文也一样，没想象得那么难。我也就是从明白那些开始，彻底对此着迷了，因为我很清楚，了解那些文字才仅仅是个开始。后来一边收集资料，一边分析对比，我发现了好多问题。那是一个真正遗失的文明，还有很多未知没有答案。同时还有很多很多的疑点。我也就是那时候明白了，我知道的才是一扇门而已，我希望能用自己的努力，找回那个遗失的文明。”
我觉得很有意思，一个非专业人士只是因为兴趣就去研究这些——还属于比较冷门的内容，并且知道这么多，最后有了自己的一套想法和认识，这非常了不起。研究这些，很少有人愿意做，但是却让无数人感到神秘莫测，充满向往。为什么呢？我不想用浮夸世风来辩解，我只想说：太多人在乎功利，而不愿意静下心来做一些无涉利益而真正有意义的事了。
然而，精神病人能，这不能不说是讽刺。
第三十九篇
还原一个世界——中篇：暗示
看着眼前这位毫不起眼的中年男人，我突然觉得自己浪费了很多时间。我指的不是挤出时间钻研学习点什么，而是连自己喜欢的东西都没能深入了解，也不去琢磨，平时就这么浑浑噩噩的度过了。
说实话，我惭愧了好一阵。
我：“您为什么不把知道的那些用建立网站一类的形式传播呢？通过注册会员什么的也能赚钱啊？采取印刷这种方式，成本高，赚的钱还有限。我觉得就算您不在乎钱，也应该为了更广的传播而这么做。而且把，赚的钱多了至少可以去南美看看自己研究的那些遗迹啊，直接接触一手原始资料，不是更好吗？”
他歪着头想了想：“嗯，有道理，我还没想过那些。这就是所谓商业运作了吧？这个我应该算外行。不过我如果开始就想着这些，可能会分心了，不见得能深入研究下去。另外，我更喜欢拿着一本书刊，在手里一页一页翻看的效果。说不出是什么感觉，只觉得会铭刻的更深。”
我：“嗯……也许吧……对了，您刚才还提到了疑点和未知？”
他：“是，玛雅文化的未知太多，并且关于玛雅文明在很多逻辑上的矛盾，怎么看怎么觉得可疑。因此，也难怪这么多猜测。”
我：“您可以举例吗？”
他：“好，就说文化方面吧。我在研究玛雅文字的时候，也找了很多关于语言结构的书来看，我发现玛雅文字如果用语言表达出来的话，是一种很单纯很幼稚的表书方式。比方说‘我是某某，你是谁？我很快乐，你快乐吗？’听懂了吧，像是小孩子说话的方式对不对？这种表述方式如果只是停留在口语中还好，但是文字也是这么应用，我觉得不能理解。而且别腽肭感了，玛雅文明可是公元前就开始的，几千年后还停留在石器时代，这简直是匪夷所思。因为一个文明的进步是有阶段性的，这种例子不用举，看看现在的世界就能知道。但是玛雅人例外，就停留在某个阶段了。难道说玛雅人智商低？”
我：“无责任地假设一下，要真的就是智商低呢？”
他笑：“真的是吗？玛雅人有精确的天文历法，而且习惯性的应用‘亿’这个数量单位。这个数量单位我们现在的世界应用还算比较多了，货币、金融、天文。但是一个停留在石器时代的文明，用那个干嘛？据我所知，他们纯粹用于天文，而且经常用于天文距离以及历法。你想象一个，一个有复杂语言文字结构的文明，却用很低龄化的表述方式，但居然使用庞大的数量单位的天文历法，这是什么感觉？就好比你从冰箱拿出一瓶冰饮料，然后回到沙发上用钻木取火的方法点了一根香烟，外面邮递员骑马送来了你网购的商品。这个效果，你能想象吗？”
我仔细考虑着那个词的应用：“您是说，那是一种发展不平衡的文明状态？”
他：“你理解了就好。难道不奇怪吗？而且你根本想象不到玛雅人对于天文的重视程度，他们有专门的天文大祭司，不是1个人，是4个。使用一套复杂却很精准的计算方式——20进位计数法，还有专用的天文历法。并且他们对太阳系行星的公转、自转已经推算出使用近代科学才能证明的结论。除此外，玛雅人还能够准确地预测月食和日食。别信电影里那些探险者利用日食骗玛雅人的场面，那是瞎编的，实际上玛雅人可不会上当受骗，至少在日食月食上不会。”
这让我想到不止一部电影用了那个桥段：一个“文明人”被捆在柱子上将要被烧死，这时候日食了（也没准是月食，但是一定是日全食或者月全食。看来挑个好日子探险很重要）。然后那些“野蛮人”惊慌失措地跪下磕头，而被捆在柱子上的大英雄趁机高声嚷嚷着什么，最后“野蛮人”们吓坏了，把“文明人”放下来不说，还送上无数金银珠宝。一笑泯恩仇后，“野蛮人”们欢歌笑语的把英雄送到海边，一路上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海。最后“文明人”带着那些宝贝（很可能还搂着一个漂亮女人，探险途中遇到的）坐着船高高兴兴地回去了。
我：“有意思，还有别的什么吗？”
他：“很多。还有很多很重要的疑点。例如：玛雅文明有自己发达的陆地交通网络，但是却不会使用轮子。虽然他们的雕刻和玩具中有轮子出现，但是实际生活中，没有轮子，全靠人扛牲畜驮。几千年的文明，连个轮子都发明不出？为什么？宗教禁忌？那么玩具中有轮子又怎么解释？”
我：“哎……真的没有轮子吗？”
他坚定地点了点头。
我：“有发达的交通网络，却没有轮子……你是说……”
他狡猾地笑了下：“我什么都没有说……还有玛雅文明冶炼技术非常原始，也没有金属冷兵器。虽然会有金属器皿和装饰物，但是没有冷兵器。另外玛雅文明对于‘献祭’这一行为无比热忠，虽然你可以说那是未开化的表现，但是结合刚才提到的几千年未进化，一直初于石器时代，你会发现这是个很莫名其妙的事情，为什么这么崇尚献祭行为呢？”
我：“我明白点了，社会结构上的简单、原始，生活上的落后，表述方式上的问题，复杂的文字构成，但是却拥有高度发达的天文知识，还有对献祭的崇拜，加上各种生活中可疑的部分，好象都是在暗示着什么。”
他饶有兴趣地看着我：“说说看。”
我：“有发达的交通网络，却没有轮子——会不会是不需要轮子呢？发达的交通网络也许是因为——低空悬浮运输工夫？没有金属兵器——是不是不需要冷兵器？因为有了更强大的武器，冷兵器就变得没有价值了。生活上的落后、热忠于献祭行为、注重天文，这些有可能是因为玛雅文明只是另一个文明监护下的附属文明。他们就负责天文和艺术，别的不用管。但是由于某种原因，宗主文明离开了或者隐藏起来了，玛雅社会失去了供给着，最后不得不回到半原始状态。或者曾经的宗主文明告诉他们：等待我们回来。所以玛雅人无比地重视天文以及天文距离单位。当然了，这些只是我瞎猜。”
他：“也许是天马行空了一些，但是你已经不是那种毫无根据的瞎猜，多少有点实际根据。那就不能用瞎猜这个词，应该属于一种比较大胆的假设。是不是？”
我：“嗯……好吧，假设。”
他：“有自己的想法，其实就是一个好的开始。只需要一个暗示，一个暗示就足够了。”
我：“我很感激您的启发，让我开始学着自己思考。”
他：“我是个精神病人啊。”
他笑着抖了抖自己的病号服袖子。
我：“没关系，您告诉我的都算是知识，而且逻辑上非常清晰，我有自己的判断，我接受知识本身，不限于渠道和途径。”
他似笑非笑的看着我。
我：“对了，还有一个问题，关于2012……”
“哦，2012……”他打断我：“关于2012我也关注过，并且查了很多玛雅原文。那个说法是从玛雅历法推算来的。玛雅的历法一年只有260天，所以他们的历法年头会比公元制长些。不过，先不说这种转换公元制推算到2012年的准确性，就单说玛雅人的预言吧。我没看到预言说到了那个年份就是世界末日，正相反，玛雅文记载说是会进入新纪元。”
我：“不是毁灭吗？”
他耸了下肩：“反正我并没有查找到这个说法。进入新纪元似乎有很多种方式吧，毁灭后重建算是；没有毁灭但是进步了一大块也算是；我们自愿抛弃了旧的迎来了新的，也算是。玛雅人对进入新纪元这个说法并没下定义，所谓2012世界末日的说法，我想是被一些人误解或者被宗教利用了。不过有意思的是：很多人还真就为此惊恐不已，惶惶不安。这种事情……我觉得很幽默，你认为呢？”
我：“嗯，很幽默。”
没错，一个压根就没几个人能明白的“预言”被那么多人信奉，还被搞成电影和各种书籍，热卖得一塌糊涂并且吵得沸沸扬扬，的确很幽默。但是一个精神病人却通过深入的研究，理智的逻辑分析出了自己的判断。
这简直太幽默了。
第四十篇
还原一个世界——后篇：未知的文明
当时我曾经问过患者，为什么要针对玛雅文明进行研究，据说不是还有很多的文明吗？他告诉我：即便有其他的文明，若没有文字没有语言他也是无从入手研究的。纯粹的空想或者抓住一点似是而非的蛛丝马迹是没有意义的。所以研究那些虽然充满疑点，但是并非不可解的事物才是最明智的，也容易让推理和分析有据可依，这样也最有价值和说服力。
他说的没错，从逻辑上看的确是这样。作为一个正常人，我再次感到惭愧。虽然很无奈，但这是事实。
他：“后来，当我自己沉迷到一定程度的时候，也确实累积了很多资料，掌握了一些规律。所以，我才有可能更深入的去研究，甚至可以去试着还原那个被遗失的文明。”
我：“呃……说还原……有点远吧……”
他：“不，很现实，就说我前面提到过的文字特性以及文化核心内容吧。玛雅人的文字特性是组合式表意文字符号结构，这是建立在一个以艺术为核心的文化基础上的。根据这个，是不是就可以通过对玛雅文化的现有分析来推测更多？我想一定是可以的。”
我仔细想了一下：“仅仅靠文字……能分析出什么来？”
他叹了口气：“如果只沉浸在文字和符号里面，肯定是越走越偏，这也就是我当初发疯的原因。文字不是死的，是活的，是现实的符号或者思想的符号，所以不应该彻底叼进文字本身里。否则就像我们写东西一样，如果只注意文字修饰而忽略现实，那么文字就变得没有意义，空洞却乏味。”
我：“这是大道理我能明白，但是实际应用怎么做？”
他：“还是就玛雅遗迹来说吧。假如找到一片遗迹，经过对遗迹仔细的挖掘和测量后，能得到一个建筑群大致上的尺寸，是不是？例如高度啊，宽度啊，距离啊，分布效果啊，得到了这些也就能对人口有初步的判断。假如整理出来后，发现是一个5万平方米的广场，那么就可以判断：围绕这个核心地带生活的居民应该不低于8万人——这还是相当保守的数字。简单推理一下就可以下这个定义。为什么呢？这种城市广场，按照大型聚会人均占地1平方米来算，如果整个城市都不到5份人，那何必修这么大？完全没有使用价值。实际上真正的集会，每个人占地不到1平方米，所以我说，周边居住人口是8万人已经是很保守的数字了，有了这个基础基数，可以再扩大还原的范围。这些人需要吃喝吧？需要下水道来作为城市排污系统吧？需要娱乐吧？需要医院吧？设想一下生活周边，你会发现这些城市系统是需要人维护的，那么8万人口边成10万人口不是天方夜谭吧？明白吗？这样，再回过后用我们破解的文字重新审视我们的推测——他们注重艺术，他们有特殊的历法，诸如此类。最后，基本上就可以得到一个比较精确的原貌了。”
我：“厉害！”
他：“这些还不够，这还仅仅是还原一个场景罢了，我们需要更多。这要靠合理的分析和推断了。比方说玛雅人热忠于献祭，在他们的文字和图画中提及多次。实际上，玛雅人用囚犯献祭——现在看来，我们会觉得残忍。不过，玛雅人的很多献祭其实是贵族行为，一般老百姓还不让你献。因为玛雅文化中有些性质的献祭太重要了。杀个囚犯献祭给新国王加冕还好，要是献祭给他们的神明，必须要高贵的血统。这些不是我信口胡来的，有依据。比如说玛雅文化中很多碑刻铭文都记载了贵族割开自己的舌头，或者刺穿自己的手臂，然后串上绳子，把血引流到专用的献祭盘子里，再用纸蘸那些血并且烧掉。那种行为大多是为了向祖先或者神明祈求某种暗示。这个，就是纯贵族的，一般老百姓和奴隶根本没资格。根据这点判断，很可能对于神明的献祭，是贵族之中出人选，更有可能是自愿的，因为那被看作是一种荣誉。所以说，我们看来残忍的行为，在不同的文化和文明之下并不是什么恐怖的事情。例如，北欧文化中对于死去的男人还会有自愿陪葬的女人，还不见得是配偶。对于那些女人来说，陪葬既不可怕也不痛苦，是荣耀。”
我的脑子已经发懵了，不是因为他说的内容，而是他的分析和超强的逻辑性。一切都清晰干净，头头是道，不但有依据，有按部就班的推理，甚至还有确凿的例子。比专家还专家。这么说吧，我听傻了。
那些无数人向往的神秘文明，还有貌似难以琢磨的未知场景，就一点一点被这么勾画出来了。而且最要命的是：在我看来这些推理和逻辑，不但扎实，而且几乎是完美。
我：“嗯……那个……，我记得说玛雅雕刻里有很多未解之谜，那些您研究过吗？”
他：“嗯，还专门研究过。”
我忍不住眼前一亮：“那是真的吗？”
他：“我手边也没图，‘玛雅火箭’那张你知道吗？”
我：“玛雅火箭？就是那个仰卧在火箭里面的？我看到过，还是在一本杂志上。”
他：“就是那张。我发行的杂志有一期是专门写了那副雕刻的分析。后来几个读者还跟我说起过，我们一致认为：那不是火箭，也不代表什么飞船一类的。”
他把我的好奇心勾起来了：“那究竟是什么？”
他：“想了解那到底是什么，就不能断章取义的看，就得先知道为什么那么雕刻，而雕刻的又是谁。”
我：“这个都能查出来吗？”
他微笑：“能。那副雕刻，是在一个石棺盖子上的，有了这个，就很好推测了。不会一个石棺里装的是A的尸体，但是在石棺盖子上雕刻B的形象吧？”
我：“那也可能雕刻的是某位神明啊。”
他：“很好，你已经开始质疑了。不过，石棺周围还有文字的。文字上说明：石棺内的人死后，灵魂在墓室中脱离，升天了。而石棺盖子上雕刻的就是升天。在我们看来是火箭底座的部分，其实就是石棺和墓室，而周围飞腾的花边，细看就知道，只是装饰性的东西罢了，例如流苏或者布幔，那表示着隆重。再说这个人的身份吧，墓室的说明文字写得很清楚，这个传说中的‘玛雅火箭’操纵者是护盾王。不是绰号，而是名字。想必这个王曾经有一面很大的护盾吧。（笔者按：这位护盾王名字的发音是：巴加尔[ba：ga]。）原来这是护盾王的墓室，石棺里是他的尸体。石棺盖子上雕刻的是他灵魂准备从墓室中升天了。而上面那些被我们称为‘操纵杆’的东西，有他的武器，还有他的玛雅文铭文，家族徽记。而被很多人认为是火箭前端的那部分，细看并非是什么先进玩意儿，那是一根柱子。在柱子上悬挂着一些祭祀标志，柱子的最顶端有数叶和羽毛的装饰。浮雕很精美，甚至能看到错落的部分，绝非什么火箭的剖面图。最好笑的是，被很多人看成是望远镜的那个小突起，其实是护盾王的鼻饰。这点从出图的护盾王遗骸上就能确凿的得到证实。具体还有很多，如果你能找到那期，你看一下就明白了，不是什么奇怪的火箭，只是一个祝福升天的祈福罢了。”
“能跟您接触，真是太长知识了，还外带破除谣言。”我是由衷的赞叹。
他摇了摇头：“没什么了不起的，你认真研究分析的话，你也能得到真实的答案。”
我：“也许吧。不过，按照您的说法，玛雅文明那些未知的问题都不算是什么奇怪的事情了？”
他很坚定：“不，还是有。虽然那副浮雕本身没什么，但不代表真的就没什么，很多东西依旧是不能解释。我必须实事求是的告诉你：有很多超常的现象。前面提到的不用轮子啊，没有铁制兵器啊，都属于没办法解释的。并且还有大量的雕刻品，图案也都直指飞行器。有仪表盘，有喷射口，有操纵杆，但是，没有轮子。而且绝对不像浮雕那样含蓄，也没有过多的装饰和罗嗦的东西，干净利落得一眼就能断定：飞行器。那些资料我看过不少，有解释为独木舟的。我觉得对于这点，还是必须要尊重事实：独木舟尾部有喷射口？还是很像现代涡轮增压的那种喷射口？面对这些，至少我个人还是老老师师地承认：这一切没那么简单。”
我：“太神奇了！”
他：“对于那些你认为神奇的部分，我最初并没有去研究很多。不是我不感兴趣，我也很感兴趣。但是我觉得还是要先扎扎实实的，态度认真地去还原那个曾经的文明，还原那个未知的世界。至少先得把已知的、能确定的这部分做足。因为那些火箭或者飞行器，搞动力推进的人都没明白，我们能弄明白？除了惊讶赞叹还能怎么办？能做什么？什么都做不了，那就先不管那些吧。先把我们能理解的部分尽可能细化展示出来，再考虑那些我们不知道的和神奇的，反正那些已经神奇了。”
我：“非常有道理，您是我目前认识的所有人当中，逻辑分析和推理判断能力最强的一位了。”
他在笑。
我：“不过，您这些年一个人埋头做这些，也很累吧？”
他：“我并不是一个人埋头在搞这些，我的很多读者也定期聚会，分享各自的分析和意见，这样才能完善。虽然能力有限，时间有限，资料也有限，但是只撒都是在很认真地做。不是所有的订阅客户都在看热闹，这点，才是我最高兴的。”
大概有那么一段时间吧，有空我就去找这位患者。在这个过程里，我也知道了很多，学会了很多。不仅仅是关于玛雅文明和其他未知文明的，还有更多让我受益匪浅的东西。
如果说我今天能够静下心来认真做点什么，那完全拜这位精神病人所赐。
第四十一篇
萨满
我：“不好意思，我先请教一下：这个是您的真实姓氏？”
他淡然的笑了一下：“你可以问户籍处，我就是姓怪。”
我：“嗯？发音不是怪，而是贵？”
他：“对，写作怪，发音是gui，四声。”
我：“看来还真是我孤陋寡闻……不好意思啊。”
他：“我习惯了，从小被人问到大。”
我：“你是汉族？”
他：“汉族。”
这位“患者”让我认识了一个未曾听说过的姓氏：怪，发音的时候读作“贵”。后来我特地查了一下，算是个古姓了，很有特点。但是他人并不怪，言谈、表情、行为、举止感觉都是淡淡的那种，乍一看以为是爱答不理呢。其实不是。
我：“你家里的那些头骨是真的是你父亲以及祖父的？”
他：“反正警察已经鉴定去了，而且有遗书作证，我也就不解释了。”
我：“我倒是希望您能解释。”
他：“为什么？”
我：“好奇吧可能，而且这些也许会提供给精神鉴定部门做资料——假设有价值的话。”
他：“他们觉得我是神经病？”
我：“精神病。”
他低下头笑了一下。
我：“我说的是真的。”
他：“我知道。好吧，我告诉你一些，包括那些警察不知道的。”
说实话，他最后那句对我来说比较提神。
他：“我家，到目前为止，世代都是萨满。”
我：“萨满？萨满教？那不是原生宗教吗？”
他：“对。”
我：“我原来因为兴趣研究宗教的时候知道一些。那个，貌似很古老吧？”
他：“对。”
我：“崇拜大地、天空、火、水，还有其他自然现象，风雷什么的。用图腾表现，用人骨占卜。是那个吧？”
他：“就是这个，看来你知道的已经算不少了。”
我：“也许是我资料看的不全，我怎么记得脱离了原始社会后，那种原生宗教很多都销声匿迹了？”
他：“谁说的？还在延续，我就是萨满祭司，很少有人知道罢了。有一点我没对警察说，我家里那些在他们看来是烂木板的东西，很多都是算是古董了，最少也有几百年历史了。那些就是家传的。”
我：“图腾？”
他：“不全是，那些木板是用来钉在或挂在某根树桩上，这才算是图腾。”
我：“原来是这样……”
他：“我记得说自己是萨满的时候，有个警察在笑。”
我：“嗯……可能他是不了解吧？”
他：“他说我外国玄幻看多了。”
我：“哦，不过我觉得可以理解，因为萨满在国内基本是没啥人研究，数的过来那么几个。其实萨满是原生宗教，只是后来很少那么称呼了。”
他：“对，叫做‘巫’，也有写作‘珊蛮’的。就是因为不了解，否则我那个多事的邻居也不会报警了……好吧，看来你还是比较了解的，我会多告诉你一些。”
我心理在微笑，因为我的目的就是这个。每当这种时候，我都会很感谢自己兴趣面的庞杂，虽然没有几个专精，但是有些特定的时候，总能找到共同话题，有了认同感，那就好办了——比如现在。
他：“如果往上数，公元前很早很早，我们家族就是萨满。”
我：“有家谱吗？”
他：“没有。”
我：“图腾？”
他：“我手里的已经没有那么早的了。”
我：“那你怎么证明呢？”
他：“我说，你听。”
我：“……”
他：“你可以不信，但是我犯不着撒谎，也没什么好处，没必要撒谎。”
我：“好吧，你接着说。”
他：“延续下来的原因，是祖先对于自己家族的诅咒。”
我：“为什么要诅咒自己家族？”
他：“因为祖先们用血脉的弱势换取来萨满的能力。我是独子，没有兄弟姐妹；我父亲有个妹妹，4岁去世了；我爷爷是独子，我太爷爷也是独子，往上算，基本都是这样。最多两个孩子，但是最后血脉传承的，只有一个，另一个无后或夭折。可是不管什么兵荒马乱的朝代，这一条血脉都能活下来。就是这样。”
我：“原来如此……不过，传承下来后，如果孩子不愿意怎么办？”
他：“不知道，没听说过这种事情。记得小时候我什么都不知道，父亲也不告诉我。15岁那年，我爸很严肃的把我叫到面前，把所有的一切都告诉我。并且要我记住一件事：他死后，头骨要留下来，背后的皮肤要剥下来做成几页书籍，要用我的血来写。”
我：“……为什么？”
他：“头骨是占卜用，不是那种用来当器皿的。后背的皮肤很完整，用来做书页记载一些东西。用我的血来写，是规矩。”
他卷起袖子，我看到他手臂上有很多伤口，新旧都有。这让我多少觉得有点儿可怕。
我：“用血书写是保持法力吗？”
他笑了：“随你怎么说吧。”
我：“但是，家人去世不送到火葬场也可以吗？你生活在城市啊？”
他：“看来你家人身体都不错，或者你没那个印象。我父亲是在医院去世的，是不是接走，还是停放太平间，那是家属自己选择的。在火葬场虽然要出具死亡证明，但是没人管你是出了车祸或者别的什么死法，基本没人多问，也不会对照。明白了？”
我：“天呐，明白了。”
他：“我母亲早就知道怎么做，我们一起完成的。”
我不知道该说什么了。
他：“从这点上看，我好像精神不正常。但是如果你是一名萨满，你就明白了。”
我：“呃……现在我想我能理解一些，但是不很明白为什么非得这样。我指的是头骨、人皮书那些。因为给我感觉这还是很原始的那种宗教，多少有点儿古怪。我这么说你别介意，因为这是我真实的感觉。”
他：“我不介意。这种事情如果不是有了什么大问题，我不会对外人讲的。也许你会觉得很古怪甚至很诡异，但是我们——萨满都是这样做的。从古至今，改朝换代影响不了我们，就像你说的，这是很原始的原生宗教。所以我们也就更够保持这种传承不变。我在社会的身份是纺织机械工程师，我的个人身份是萨满祭司。我有两个朋友，也是萨满的个人身份，而且是世交，甚至还有一个是女人，那又怎么样？诡异？精神不正常？头骨也好，后背的皮肤也好，都有我父亲亲笔遗书作证。我们没有危害什么，至于有人相信而找到我，那我所做的一切都是免费的。那是一种感激，感激什么呢？因为他们相信。我不去跳大神，也不去弄些稀奇古怪的把戏骗人，也不靠这个赚钱，甚至都不告诉别人该怎么做，当然也不允许告诉别人，只能传给自己的后代。因为那个诅咒是我们自己背负的，你说这是命运也好，说这是疯狂也好，我们就是这么世代传下来的，至今也在这么做。萨满们不去争取什么社会地位，因为毕竟这是科学技术很发达的时代，并且我们也积极参与到社会当中，但是，我们始终记着自己的身份：萨满。”
我：“……也许是我有误解吧？但是对于那种占卜一类的事情我还是保持质疑态度。”
他：“没问题，你可以质疑。就跟有人信得死去活来的一样。对于那些，作为一个萨满没有任何评价，因为那不是我们的事情，萨满不会拉着你信奉什么告诫你不信奉什么，那是你的权利，和萨满无关。而且实际上我对天空大地水火风雷的崇拜，不影响我对机械物理有机化学的认知，我不认为那冲突。”
我：“有没有那些感兴趣的人找到你要学的？”
他：“有，很多。但是我不会教的。”
我：“好像你刚才说了，萨满没有把这些发扬光大的义务对吧？”
他：“不仅仅是没那个义务，而且是禁止的状态。曾经有过一个人，缠了我好久，但是我明白他只是对此新鲜罢了。而且就算是真的诚心，我也会无视他的要求。因为萨满身份是一种肩负，对于祖先意志的肩负，不是什么好玩有趣的事情。我的先祖们，承受着家族的承诺，并且传承给我，我也会继续下去，而不是用所谓发扬广大的形式毁在我手里，我也不想被邪教利用。”
那天的话题始终在这上面，他说了很多很多，基本都是不为人知的东西——除非你是研究这个的。我发现他身上具有一种很纯粹的气质，那种坚定并且纯粹的气质。那种气质我在书上见过，现实中很少见。他坚守着几千年前的东西，一直延续到现在。也就是很多人眼里的：死心眼、有病。
可我倒是觉得，就是这些死心眼有病的人，用他们的坚持，我们才能了解到历史和过去曾发生的那些。并且，在目前所有的领域，才能有了现在的成就。因为历史如果仅仅是书本上记载而不是在人心里，迟早会变成传说。这些不要跟我争，事实摆在面前。古埃及的楔形文字，古印度的梵文、玛雅文明的三维结构文字，虽然都存在，但是没几个人能明白了。否则那些仅仅认识二百多个玛雅文字的人就不会被叫做专家了。
这位怪先生，后来被放了。当然，并不是我这份录音的功劳。曾经我找过他，但是他不愿意再多说了，我也就识趣的放弃了联系。
不过我真想亲眼看看那些古老的图腾木板，并且亲手抚摸一下。当手触碰在上面的时候，我会闭上眼睛好好的感受，体会那沉寂千年的韵味，以及那或许迷乱，或者辉煌，或许荣耀，或许耻辱，或许血腥的过去，还有曾经矗立在这片土地上，那些千年前的帝国。
第四十二篇
朝生暮死
她：“你下午没别的事儿吧？”
我：“嗯，没事儿了。”
她：“那你先别走了，咱俩聊聊？”
我：“好啊。”
她是我认识很久的一个朋友，职业是心理医生，有催眠资质。曾经在很多时候给过我很多帮助，如果没有她的存在，有些事情我甚至不知道该去问谁——指对精神病患者这方面。
我：“是觉得我有精神病人的潜质了？”
她：“哈哈，看你说的，就闲聊，我突然对你很感兴趣。”
我：“嗯，认识7年了，今儿才感兴趣的？”
她：“哟？都7年了？你记那么清楚？”
我：“对啊，我生日您总是送一种礼物：领带。各式各样的领带。”
她笑：“是，我很头疼送男人生日礼物……说起来，好像我老公也只收到过领带。”
我：“你就是礼物，对他来说你就是最大的礼物。”
她：“嗯，下次我认真告诉他，哈哈哈哈。”
我：“你怎么没正经啊？我哪儿让您感兴趣了？”
她：“不正经的是你，聊天还录音？习惯了吧？”
我：“嗯，您说吧。”
她：“真受不了你……我是想问，你最初是怎么选择接触他们（指精神病患者）的？不要说别的客观原因，我问的是你个人意愿的问题。”
我：“还记得几年前你给我做的深催眠吗？”
她：“因为这个？”
我：“嗯……一部分吧？不过我听录音的时候自己都不敢相信。”
她：“所以我说不让你听。”
我：“不管怎么说，我就是从那时候开始的萌生那个想法的，虽然后来想的更多……对了我跟你说过吧？每个人看待世界是不一样的？”
她：“嗯，角度问题。”
我：“后来我发现更多的东西，不仅仅是看到的不一样。”