第205章 205
他们是早晨五点从西山出的发，八点不到就到了双龙山山脚下的双龙镇。双龙镇是北宋末年就已复存的千年古镇，街头巷尾一块又一块的断砖残瓦无不在述说着兴衰演变，班驳的墙体、残缺的院落，飞檐翘角，石板古巷，随处可见，形成了古镇自己独特的历史文化。
走在镇上，恍若进入了唐诗宋词的意境之中，小桥流水静谧安逸，老街纵横，历经沧桑，风貌犹存，深宅大院荟萃，古朴清幽。
古镇既无法拥有现代大都省的大气、开放和文明，又失去农村的朴素、淳厚、自然，变得有点古怪，不伦不类，但这不伦不类，记载着古镇永恒不变的历史，抒发着人们对古镇历史沿革的无限缅怀，街头络绎不绝的游人和观光旅游车辆就是最好的说明。
在朝霞的辉映下，古镇中散发出浓郁的怀旧气息。
周黎明喜欢这份娴静，喜欢这份浓郁的怀旧气息，不禁想起朱熹的《秋日偶成》，随口念道：
闲来无时不从容，
睡觉东窗日已红。
万物静观皆自得，
四时佳兴与人同。
道通天地有形外，
思入风云变态中，
富贵不淫贫贱乐，
男儿到此是豪雄。
坐在周黎明身边的孟雪连声赞道：“大哥好文采。
”
周黎明自嘲的笑了，笑毕，道：“撷取前人劳动成果，班门弄斧罢了，让妹妹见笑了，对了，上次在香港，听爷爷说妹妹上初中的时候就喜欢吟诗作赋，妹妹是不是也来一首，让大哥我开开眼界。
”
孟雪谦虚地说：“要我利用省场给你们滨海铝电集团买壳上市，进军国际市场，进行多元化经营还行，要我和你一样吟诗作赋附庸风雅，搞那些文人雅士的东西可不行。
”
周黎明道：“别谦虚，来一首。
”
见周黎明态度诚恳，没有捉弄自己的意思，孟雪就没再推辞，随口吟了首现代诗人戴望舒的《古镇》：
甪直是用石头砌成的，
石头站在水里，
人生在石头上，
石头里全是历史。
二千五百年的文化都刻在里面，
在水里流传，
如果抱一块回家，
我一定会成为历史学家。
周黎明也是赞不绝口，连声道：“好诗。
”
就在这时候，行驶在他们前面的朱良玉和陈振江的车突然停了下来。
见朱良玉和陈振江他们的车下来之后，周黎明让赵刚把车也停到了路边。
这时，陈振江和朱良玉分别从各自的车里钻了出来，快步到周黎明的车前，征询周黎明的意见道：“周市长，我们已经到了双龙山脚下，是不是和龙山市的刘市长联系一下?”
周黎明沉吟了一下，道：“我们今天来双龙山是私事，不是公事，还是不惊动他们为好。
”
“既然这样，我也就不给我的朋友打电话了。
”说完，陈振江停顿了一下，又道：“周市长，时间已经不早了，我们是不是先吃点东西再上山?”
周黎明抬头看了看太阳，道：“好。
”边说边打开车门，钻出车子。
那边孟雪、孟怀军和王绍友也从车里钻了出来。
于是一伙人走到街道旁边的小吃摊点上，要了当地的特色小吃汤五米粉、圆美米粉、飘香米粉和三兜树奶茶，津津有味地品尝起来。
在摊点上简单吃点东西后，他们再次钻进车中，沿着蜿蜒曲折，古意盎然的街道，穿过古镇，来到双龙山山门。
他们把车停在山门左侧的停车场上，然后找了名女导游。
在女导游的引领下，他们顺着山门，拾阶而上，经采摘园、石园、药园，过云蒙坊、雄狮峰、朝阳碑来到双龙山温泉天都泉。
女导游指着天都泉向众人介绍道：“民间野史传闻：天都泉出过妃子。
”接下来，他们向大家讲述了天都泉出妃子的轶闻。
传说雍正年间，康熙十七子果亲王允礼奉其兄雍正皇帝之命前来双龙山巡视。
允礼乃一文人骚客，雅娴翰墨，善词令，有诗才，并精绘事，著有奉使记行诗及往返日记。
此行期间，果亲王允礼每每看到双龙山山水苍凉，无不心沉思黯。
忽一日，车马行至一山拗，突闻一阵奇香随风扑鼻，妙不可言。
抬眼望去，乃一乡姑在一丛树上摘红豆般果实。
果亲王指问道：
“此为何物?为何如此异香?”
乡姑含羞答道：“此为花椒，乃是麻嘴的东西。
”
果亲王笑道：“此一路行来酸甜苦辣都尝过了，还没尝过麻的，今天倒要领教一番这麻的物什。
”
是夜，乡姑用新包谷面粉揽了一锅黄澄澄的粘团，用新花椒拌油酱。
果亲王胃口大开，吃得满头大汗，欣然叹喟：如此荒野山区竟有此等佳品，真乃天上人间也！席间再问乡女姓啥名谁。
乡女答：“仙桃。
”这名儿和乡女的美貌娇妩无不相符，酒醉饭饱的果亲王便把持不住心猿意马，携了乡女的手儿，去到那温泉之中。
在热气腾腾的水雾中，吃了无数补品，正阳刚凶猛的果亲王，搂着骄羞无比、柔若无骨的乡女，将一根尘柄，刺进鲜嫩欲滴的“桃儿”中，云雨数度，方才罢休。
自然，天都温泉中又有了一段皇戚与乡女野浴媾合之好事，龙山旅游开发办公室也因此打出了皇家旅游品牌。
离开天都泉，在导游的引领下，他们顺着南门，经邵家寨、云蒙峰、西门来到翠竹园。
在翠竹园西边的缥缈峰上，在参天古树环绕之下有座寺院，就是永兴寺。
看见寺庙，孟雪突然起了参禅问佛的心思，于是道：“我们去寺里烧香拜佛，乞求平安，怎么样?”
众人都说：“好。
”
于是，在女导游的引领下，他们穿过林荫小道，趟过索桥，来到缥缈峰，走进永兴寺。
永兴寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。
三个人走进山门，穿过天王殿，迎面便是大雄宝殿。
永兴寺的大雄宝殿并不高，走上八级台阶，就是宝殿正门。
正门看上去四扇，只是中间两扇能开。
殿前矗立着明清时代的石碑六座，其中清雍正十二年刻的《永兴寺碑》是永兴寺的一篇历史，殿内梁上，悬挂着清乾隆皇帝下江南夜宿双龙山时亲笔题写的“法源真源”匾额。
殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。
大殿两旁，排列着清代木雕十八罗汉像。
孟雪上香后，往功德箱内投了崭新的一摞人民币，足有五千元。
坐在旁边敲木鱼的老和尚见孟雪如此阔绰，不由得眼睛为之一亮，急忙把手中的木鱼递到身边的小沙弥的手中，让小沙弥心领神会，接过师傅递过来的木鱼和棒槌，坐在师傅的蒲团上，替师傅念经拜佛。
老和尚把木鱼和棒槌交到小沙弥手中后，快步走到孟雪和周黎明他们身边，双手合什，冲孟雪和周黎明他们虔诚地说：“阿弥陀佛，一看几位施主就是与佛有缘之人，几位施主请到后殿一叙。
”
周黎明也一躬身说：“空文大师乃世外高人，我们正想拜见大师，聆听大师教诲，请问大师是否就是空文大师?”
老和尚回敬一礼，道：“吾辈法号空相，空文乃吾师兄，正在后殿养心殿接待几位远道而来的贵宾，几位施主要见空文师兄，请随我来。
”
周黎明道：“大师请！”
空相道：“几位施主请。
”
在空相的引领下，周黎明、孟雪他们随着空相走出大雄宝殿，向养心殿走去。
空相一边引领大家走向后殿，一边向大家介绍寺内的景物和散刻在寺内的经文佛卷。
路过一段石壁，周黎明指着刻在石壁上的“大藏经”虔诚地向空相大师讨教道：“大师，我曾涉猎过佛经，知道佛经是对佛教经典的一种简略说法，有广义和狭义两种。
汉文佛教经典总称为‘大藏经’，包括印度和中国的佛教主要著述在内。
狭义的佛经专指经藏。
广义的佛经指‘三藏’，请问大师，何为‘三藏’?”
“佛教的圣典是「经」「律」「论」三大典藏，也就是所谓之三藏，本书所集二三六篇经藏解释，不仅介绍其出处，且将经典、戒律典论内容逐条介绍其内容使学习佛教理论者能深入浅出的认知。
”听周黎明对佛理解颇深，空相大师顿感有佛缘，无形中和周黎明的距离拉近了不少，给予周黎明做了详实的解答。
“还有，我在有的寺院中看大雄宝殿上悬挂‘法源’二字，请问大师，何谓‘法源’?”
“法即戒律，千条万条戒律都是‘流’，内心存诚才是‘源’。
律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。
律宗把戒分为上持、作持两门：上持是‘诸恶莫作’，作持是‘众善奉行’。
这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！”空相也是一脸虔诚，煞有介事地介绍道。