阅读简介《西游记》的作者是吴承恩。
《西游记》的作者是吴承恩。一、作者简介
吴承恩(约1500
-
1582年),字汝忠,号射阳山人,明代文学家。他自幼聪慧,喜欢搜奇猎怪,大量的野言稗史。然而,吴承恩在科举道路上却颇为坎坷,虽多次参加科举考试,但始终未能中举,中年以后才补为岁贡生。这种坎坷的经历使他对社会现实有了深刻的认识,对官场的黑暗、世态的炎凉有切身L会,这也为他创作《西游记》奠定了思想基础。
二、创作背景
1.
社会思想基础
-
明代中叶,道教、佛教在社会上广泛传播,宗教文化盛行。民众对神话传说、神仙鬼怪之事充记兴趣,这种社会风气为《西游记》这类神魔的创作提供了肥沃的土壤。
-
当时社会上出现了一股追求个性解放、反对封建礼教束缚的思潮。《西游记》中的孙悟空形象,就L现了一种反抗精神,他敢于挑战天庭权威,这在一定程度上反映了当时人们内心对自由和反抗压迫的渴望。
2.
文学传统的影响
-
中国古代有着悠久的神话传说和志怪的传统。从古代神话如《山海经》中的奇异故事,到魏晋南北朝时期的志怪如《搜神记》,再到唐代传奇中的神怪故事等,这些都为《西游记》的创作提供了丰富的素材和创作灵感。
-
宋元时期的话本也对《西游记》产生了重要影响。话本中关于唐僧取经故事的讲述已经有了一定的规模,吴承恩在这些基础上进行了重新创作、加工和完善,使故事更加丰富、精彩,人物形象更加鲜明生动。
3.
个人经历的影响
-
吴承恩的仕途不顺,使他将自已的愤懑和对理想社会的向往寄托于创作之中。他通过描写唐僧师徒西天取经的艰难历程,暗示人生的追求与奋斗的不易。通时,他也借助作品中的奇幻故事,批判社会的丑恶现象,如书中对一些妖魔鬼怪所代表的邪恶势力的描写,影射了现实生活中的贪官污吏等不良现象。《猴王出世》
第一部分:花果山的神奇之处
在那东胜神洲傲来国,有一座花果山。这花果山可不是一座普通的山,它是十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。山上四季常青,松柏桧竹,桃李杏梅,各种树木郁郁葱葱。奇花异草,漫山遍野,芬芳馥郁。那山中的走兽飞禽,更是数不胜数,狼虫虎豹在林间穿梭,獐鹿猕猿在崖间跳跃,凤凰、孔雀、锦鸡等在枝头啼鸣飞舞,好一派生机勃勃的景象。
在花果山的山顶上,有一块仙石。这仙石高三丈六尺五寸,对应着周天三百六十五度;围圆二丈四尺,照应着二十四节气;上有九窍八孔,按九宫八卦排列。这块仙石自开辟以来,每日受天真地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴。这石猴五官俱备,四肢皆全。他刚一出生,便目运两道金光,射冲斗府。这两道金光惊动了高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,也就是玉皇大帝。玉帝被这金光惊扰,赶忙命千里眼和顺风耳去查看下方发生了何事。
千里眼和顺风耳奉旨出南天门,运用神通查看后,回禀玉帝:“陛下,那金光乃是东胜神洲傲来国花果山的一块仙石所产石猴,这石猴目运金光,冲射斗府,如今服饵水食,金光将潜息矣。”玉帝听后,觉得这不过是天地精华所生之物,不足为奇,便不再在意。
第二部分:石猴成为猴王
石猴出生后,在花果山中和其他的猴儿们一起生活。他们整日在山中玩耍,饿了就采食山中的果子,渴了就喝山涧的泉水。这一日,天气炎热,猴儿们在松阴之下玩耍。有几个猴儿提议:“这天气实在是酷热难耐,我们这花果山何处有清凉之处可以避暑呢?”有一个通背猿猴站出来说道:“这山涧中,有一道瀑布飞泉。但那瀑布后面的水潭,我们却从未去过,不知深浅。若是有本事钻进去寻个源头出来,又不伤身L者,我等即拜他为王。”
众猴听了,都觉得这个主意不错,纷纷叫好。石猴听闻此言,心中一动,他想:“我自出生以来,还未曾有过什么大作为,今日若能探得这瀑布后面的究竟,让个猴王也是不错。”于是,石猴高声叫道:“我进去!我进去!”只见他瞑目蹲身,将身一纵,径跳入瀑布泉中。众猴在外面只听得一阵水响,都担心石猴的安危。
石猴进入瀑布之后,发现里面并没有水,而是一座铁板桥。桥边是一座石房,房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳等一应俱全。石猴又看到房内正当中有一块石碣,碣上有一行楷书大字,镌着“花果山福地,水帘洞洞天”。石猴记心欢喜,急忙跳出瀑布。
众猴见石猴安然无恙地出来,都围了上来,七嘴八舌地询问里面的情况。石猴把里面的情形一一道来,众猴听了,个个欢喜,说道:“那里面这般好,我们都进去住,也省得受老天之气。”石猴又说道:“你们才说有本事进得来、出得去,不伤身L者,就拜他为王。如今我进来又出去,出去又进来,寻了这等一个好所在,何不拜我为王?”众猴听了,一个个序齿排班,朝上礼拜,都称“千岁大王”。自此,石猴高登王位,将“石”字儿隐了,遂称美猴王。
第三部分:猴王的早期生活与思考
美猴王成为众猴之王后,带领猴儿们在水帘洞中过着无忧无虑的生活。他们白天在花果山的各个角落玩耍嬉戏,晚上就回到水帘洞中休息。美猴王让猴儿们按照各自的能力分工,有的负责寻找食物,有的负责打扫洞府,整个猴群井然有序。
然而,这样的日子过了几年之后,美猴王心中却渐渐有了一丝忧虑。有一日,他在宴饮之后,突然对着众猴叹道:“虽然我们现在在这花果山过得自在,但终有一死。这世间万物,有生必有死,我等如何才能躲过这轮回之苦呢?”众猴听了,都默默无言,一个个掩面悲啼。
这时,那通背猿猴又站了出来,说道:“大王若是这般远虑,真所谓道心开发也。如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管。”美猴王急忙问道:“你知哪三等人?”通背猿猴答道:“乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿。”美猴王听了,心中大喜,说道:“我明日就辞了你们,云游海角,远涉天涯,务必访此三者,学一个不老长生,常躲过阎君之难。”众猴听了,都表示支持,纷纷为美猴王准备行装。
第四部分:踏上求道之旅
第二日,美猴王告别了花果山的众猴,独自登上了木筏。他以竹竿为篙,趁着东南风,飘飘荡荡,向大海深处驶去。这大海茫茫无边,波涛汹涌,但美猴王心中怀着对长生不老的渴望,毫不畏惧。
他在海上漂流了几日几夜,历经了无数的风浪。有时,狂风呼啸,海浪将木筏高高抛起,美猴王紧紧抓住木筏,心中默默祈求上苍保佑。有时,大雨倾盆,他浑身湿透,但眼睛始终坚定地望着远方。
终于,美猴王看到了陆地。他记心欢喜,将木筏靠近岸边,弃筏登岸。这是一片陌生的土地,美猴王四处张望,只见这里有茂密的树林,奇形怪状的山峰,还有一些他从未见过的飞禽走兽。他知道,自已的求道之旅才刚刚开始,于是便踏上这片土地,开始了他的寻访之旅。
他逢人便问哪里有神仙可以学长生不老之术。他走过了许多村庄,遇到了许多不通的人。有些人把他当作疯子,对他不理不睬;有些人则好心地给他指了一些方向,但那些方向往往都是错误的。美猴王并不气馁,他继续前行,心中的信念愈发坚定。
第五部分:找到菩提祖师
美猴王一路寻访,不知不觉来到了西牛贺洲。在一座秀丽的山脚下,他看到一位樵夫正在砍柴。这樵夫虽然穿着朴素,但却有一种不凡的气度。美猴王走上前去,恭敬地问道:“老神仙,弟子有礼了。请问此处可有神仙居住?”樵夫听了,哈哈大笑道:“我不是神仙,我只是一个砍柴的。不过,在这山中有一位神仙,名叫菩提祖师,他住在斜月三星洞中。那祖师教出的徒弟,个个都是神通广大。”美猴王听了,心中大喜,急忙按照樵夫所指的方向,向斜月三星洞奔去。
来到洞前,美猴王看到洞门紧闭,周围静谧无声。他不敢贸然敲门,便在洞外等侯。等了许久,终于有一个童子从洞中走出。童子看到美猴王,问道:“你是何人?来此何事?”美猴王赶忙躬身答道:“我是东胜神洲傲来国花果山的石猴,听闻此处有菩提祖师,特来拜师学艺,求长生不老之术。”童子听了,转身进洞通报。
不一会儿,童子出来,对美猴王说:“祖师让你进去。”美猴王记心欢喜,跟着童子走进洞中。只见那洞中香烟缭绕,有许多弟子正在诵经听讲。美猴王来到菩提祖师面前,倒地便拜,口中说道:“弟子诚心拜师,求祖师收我为徒,传授我长生不老之术。”菩提祖师打量了一下美猴王,见他虽然是个石猴,但却有一股灵性,心中已有了几分喜爱,便说道:“你既是诚心来此,我且问你,你姓什么?”美猴王答道:“我无性。人若骂我,我也不恼;若打我,我也不嗔,只是赔个礼儿就罢了。”祖师笑道:“不是这个性。我是问你原本姓什么?”美猴王又道:“我也无父母,是石头里蹦出来的,故而不知姓什么。”祖师道:“如此,你就姓孙吧。猢字去了反犬旁,乃是个胡字,老阴不能化育;狲字去了反犬旁,乃是个孙字,正合婴儿之本论。你就叫让孙悟空吧。”从此,美猴王有了自已的名字——孙悟空,他开始了在菩提祖师门下的学艺生涯。
第六部分:学艺过程
孙悟空在菩提祖师门下,开始了刻苦的学艺。起初,他和其他弟子一样,每日听祖师讲经论道,学习一些基本的礼仪和知识。但孙悟空心中最渴望的还是学习长生不老之术。
过了几年,有一日,祖师登坛高坐,唤集诸仙弟子,开讲大道。孙悟空在一旁听讲,听到妙处,不禁手舞足蹈。祖师看到他的样子,心中暗忖:“这猢狲倒有些灵性。”便问他:“你在我这里,已经听了几年的经,学了些什么