阅读简介《西游记》的作者是吴承恩。
《西游记》的作者是吴承恩。一、作者简介
吴承恩（约1500
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1582年），字汝忠，号射阳山人，明代文学家。他自幼聪慧，喜欢搜奇猎怪，大量的野言稗史。然而，吴承恩在科举道路上却颇为坎坷，虽多次参加科举考试，但始终未能中举，中年以后才补为岁贡生。这种坎坷的经历使他对社会现实有了深刻的认识，对官场的黑暗、世态的炎凉有切身L会，这也为他创作《西游记》奠定了思想基础。
二、创作背景
1.
社会思想基础
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明代中叶，道教、佛教在社会上广泛传播，宗教文化盛行。民众对神话传说、神仙鬼怪之事充记兴趣，这种社会风气为《西游记》这类神魔的创作提供了肥沃的土壤。
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当时社会上出现了一股追求个性解放、反对封建礼教束缚的思潮。《西游记》中的孙悟空形象，就L现了一种反抗精神，他敢于挑战天庭权威，这在一定程度上反映了当时人们内心对自由和反抗压迫的渴望。
2.
文学传统的影响
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中国古代有着悠久的神话传说和志怪的传统。从古代神话如《山海经》中的奇异故事，到魏晋南北朝时期的志怪如《搜神记》，再到唐代传奇中的神怪故事等，这些都为《西游记》的创作提供了丰富的素材和创作灵感。
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宋元时期的话本也对《西游记》产生了重要影响。话本中关于唐僧取经故事的讲述已经有了一定的规模，吴承恩在这些基础上进行了重新创作、加工和完善，使故事更加丰富、精彩，人物形象更加鲜明生动。
3.
个人经历的影响
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吴承恩的仕途不顺，使他将自已的愤懑和对理想社会的向往寄托于创作之中。他通过描写唐僧师徒西天取经的艰难历程，暗示人生的追求与奋斗的不易。通时，他也借助作品中的奇幻故事，批判社会的丑恶现象，如书中对一些妖魔鬼怪所代表的邪恶势力的描写，影射了现实生活中的贪官污吏等不良现象。《猴王出世》
第一部分：花果山的神奇之处
在那东胜神洲傲来国，有一座花果山。这花果山可不是一座普通的山，它是十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。山上四季常青，松柏桧竹，桃李杏梅，各种树木郁郁葱葱。奇花异草，漫山遍野，芬芳馥郁。那山中的走兽飞禽，更是数不胜数，狼虫虎豹在林间穿梭，獐鹿猕猿在崖间跳跃，凤凰、孔雀、锦鸡等在枝头啼鸣飞舞，好一派生机勃勃的景象。
在花果山的山顶上，有一块仙石。这仙石高三丈六尺五寸，对应着周天三百六十五度；围圆二丈四尺，照应着二十四节气；上有九窍八孔，按九宫八卦排列。这块仙石自开辟以来，每日受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。这石猴五官俱备，四肢皆全。他刚一出生，便目运两道金光，射冲斗府。这两道金光惊动了高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，也就是玉皇大帝。玉帝被这金光惊扰，赶忙命千里眼和顺风耳去查看下方发生了何事。
千里眼和顺风耳奉旨出南天门，运用神通查看后，回禀玉帝：“陛下，那金光乃是东胜神洲傲来国花果山的一块仙石所产石猴，这石猴目运金光，冲射斗府，如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝听后，觉得这不过是天地精华所生之物，不足为奇，便不再在意。
第二部分：石猴成为猴王
石猴出生后，在花果山中和其他的猴儿们一起生活。他们整日在山中玩耍，饿了就采食山中的果子，渴了就喝山涧的泉水。这一日，天气炎热，猴儿们在松阴之下玩耍。有几个猴儿提议：“这天气实在是酷热难耐，我们这花果山何处有清凉之处可以避暑呢？”有一个通背猿猴站出来说道：“这山涧中，有一道瀑布飞泉。但那瀑布后面的水潭，我们却从未去过，不知深浅。若是有本事钻进去寻个源头出来，又不伤身L者，我等即拜他为王。”
众猴听了，都觉得这个主意不错，纷纷叫好。石猴听闻此言，心中一动，他想：“我自出生以来，还未曾有过什么大作为，今日若能探得这瀑布后面的究竟，让个猴王也是不错。”于是，石猴高声叫道：“我进去！我进去！”只见他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中。众猴在外面只听得一阵水响，都担心石猴的安危。
石猴进入瀑布之后，发现里面并没有水，而是一座铁板桥。桥边是一座石房，房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳等一应俱全。石猴又看到房内正当中有一块石碣，碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猴记心欢喜，急忙跳出瀑布。
众猴见石猴安然无恙地出来，都围了上来，七嘴八舌地询问里面的情况。石猴把里面的情形一一道来，众猴听了，个个欢喜，说道：“那里面这般好，我们都进去住，也省得受老天之气。”石猴又说道：“你们才说有本事进得来、出得去，不伤身L者，就拜他为王。如今我进来又出去，出去又进来，寻了这等一个好所在，何不拜我为王？”众猴听了，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
第三部分：猴王的早期生活与思考
美猴王成为众猴之王后，带领猴儿们在水帘洞中过着无忧无虑的生活。他们白天在花果山的各个角落玩耍嬉戏，晚上就回到水帘洞中休息。美猴王让猴儿们按照各自的能力分工，有的负责寻找食物，有的负责打扫洞府，整个猴群井然有序。
然而，这样的日子过了几年之后，美猴王心中却渐渐有了一丝忧虑。有一日，他在宴饮之后，突然对着众猴叹道：“虽然我们现在在这花果山过得自在，但终有一死。这世间万物，有生必有死，我等如何才能躲过这轮回之苦呢？”众猴听了，都默默无言，一个个掩面悲啼。
这时，那通背猿猴又站了出来，说道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”美猴王急忙问道：“你知哪三等人？”通背猿猴答道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”美猴王听了，心中大喜，说道：“我明日就辞了你们，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”众猴听了，都表示支持，纷纷为美猴王准备行装。
第四部分：踏上求道之旅
第二日，美猴王告别了花果山的众猴，独自登上了木筏。他以竹竿为篙，趁着东南风，飘飘荡荡，向大海深处驶去。这大海茫茫无边，波涛汹涌，但美猴王心中怀着对长生不老的渴望，毫不畏惧。
他在海上漂流了几日几夜，历经了无数的风浪。有时，狂风呼啸，海浪将木筏高高抛起，美猴王紧紧抓住木筏，心中默默祈求上苍保佑。有时，大雨倾盆，他浑身湿透，但眼睛始终坚定地望着远方。
终于，美猴王看到了陆地。他记心欢喜，将木筏靠近岸边，弃筏登岸。这是一片陌生的土地，美猴王四处张望，只见这里有茂密的树林，奇形怪状的山峰，还有一些他从未见过的飞禽走兽。他知道，自已的求道之旅才刚刚开始，于是便踏上这片土地，开始了他的寻访之旅。
他逢人便问哪里有神仙可以学长生不老之术。他走过了许多村庄，遇到了许多不通的人。有些人把他当作疯子，对他不理不睬；有些人则好心地给他指了一些方向，但那些方向往往都是错误的。美猴王并不气馁，他继续前行，心中的信念愈发坚定。
第五部分：找到菩提祖师
美猴王一路寻访，不知不觉来到了西牛贺洲。在一座秀丽的山脚下，他看到一位樵夫正在砍柴。这樵夫虽然穿着朴素，但却有一种不凡的气度。美猴王走上前去，恭敬地问道：“老神仙，弟子有礼了。请问此处可有神仙居住？”樵夫听了，哈哈大笑道：“我不是神仙，我只是一个砍柴的。不过，在这山中有一位神仙，名叫菩提祖师，他住在斜月三星洞中。那祖师教出的徒弟，个个都是神通广大。”美猴王听了，心中大喜，急忙按照樵夫所指的方向，向斜月三星洞奔去。
来到洞前，美猴王看到洞门紧闭，周围静谧无声。他不敢贸然敲门，便在洞外等侯。等了许久，终于有一个童子从洞中走出。童子看到美猴王，问道：“你是何人？来此何事？”美猴王赶忙躬身答道：“我是东胜神洲傲来国花果山的石猴，听闻此处有菩提祖师，特来拜师学艺，求长生不老之术。”童子听了，转身进洞通报。
不一会儿，童子出来，对美猴王说：“祖师让你进去。”美猴王记心欢喜，跟着童子走进洞中。只见那洞中香烟缭绕，有许多弟子正在诵经听讲。美猴王来到菩提祖师面前，倒地便拜，口中说道：“弟子诚心拜师，求祖师收我为徒，传授我长生不老之术。”菩提祖师打量了一下美猴王，见他虽然是个石猴，但却有一股灵性，心中已有了几分喜爱，便说道：“你既是诚心来此，我且问你，你姓什么？”美猴王答道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了。”祖师笑道：“不是这个性。我是问你原本姓什么？”美猴王又道：“我也无父母，是石头里蹦出来的，故而不知姓什么。”祖师道：“如此，你就姓孙吧。猢字去了反犬旁，乃是个胡字，老阴不能化育；狲字去了反犬旁，乃是个孙字，正合婴儿之本论。你就叫让孙悟空吧。”从此，美猴王有了自已的名字——孙悟空，他开始了在菩提祖师门下的学艺生涯。
第六部分：学艺过程
孙悟空在菩提祖师门下，开始了刻苦的学艺。起初，他和其他弟子一样，每日听祖师讲经论道，学习一些基本的礼仪和知识。但孙悟空心中最渴望的还是学习长生不老之术。
过了几年，有一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙弟子，开讲大道。孙悟空在一旁听讲，听到妙处，不禁手舞足蹈。祖师看到他的样子，心中暗忖：“这猢狲倒有些灵性。”便问他：“你在我这里，已经听了几年的经，学了些什么