人气小说 第483章

    善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。”

    “第八识阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。

    阿赖耶识是本性与妄心的和合体。

    由无明而起的妄想概念称为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。

    一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。

    前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。

    第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。”

    “第九识也称众神的意志，领悟到这个境界就是神了，没有人类的肉身，身体以元神方式存在，身体可以随意制造，而且没有死亡，只有封印。”

    “但那比人多的西识其实也并不是［神］亲口说的，只是神血者从佛教中摘抄的。”

    “而后便是神性，神性是指人类内心深处的一种超越个人的神圣力量或存在。

    无论人们是否信仰宗教，神性都可以被视为人类共同的心理特征。

    神性给予人类一种与自然、宇宙和神明相连的意识。

    在宗教中，神性常常被视为与创造力、智慧和仁慈等积极价值联系在一起。

    人们相信神性是他们与上帝或更高层次的存在之间的桥梁。”

    “与人性的区别是，人性与个体的行为和情感密切相关。

    人性是指人类个体自身的性格、欲望和特点。

    人性包含了人类的善良和恶劣等官能。

    相对于神性而言，人性更加常规和可见。

    人性的表现多取决于个体的生活经历、个人原则和外部环境等因素。

    从无私的善良到自私的自利，人性体现了人与人之间的各种关系和冲突。