第50章

    但周围一圈‘邻居’也不可能齐心协力去针对他，这些领主过去早不知道积累了多少恩怨了！新来的也有新来的好处，至少旧仇能少不是？有些人格外敌对，他们的敌人就会考虑‘敌人的敌人是朋友’，和纪尧姆王子这个新任泽布兰伯爵搞好关系，结成暂时的联盟。

    现在的话，海因里希伯爵就是和纪尧姆关系友好的那个。

    纪尧姆并没有回应海因里希伯爵的话，但伯爵知道他就是这样的人，总是沉默寡言、面不改色。他要是真的跳出来，义正言辞责备，或者温和原谅，那才是咄咄怪事呢！

    “即使早有婚约又有什么关系呢？”施瓦茨公爵作为三人中最年长的，捋了捋自己的胡须，笑着道：“还是会有极具勇气的年轻不会退缩，当然，他们中的多数不一定会向巴尔扎克郡主求婚，甚至求爱都不一定。但为她效劳，拼尽一切给她带去荣耀，这是一定的！”

    “想想看吧，为这样一位女士去战斗，获取胜利后可以将荣耀献给她，这多么激励人心啊——我都不敢想象，明天开始的比武大会，会有多么激烈的竞争了，绝对比以往的比武大会更精彩。”

    明天最重要的事，要数慕伯汉国王的两个小儿子的行剑礼，他们将被正式册封为骑士。另外，就是比武大会要开幕了。此时骑士的比武大会绝对是让男士、女士们心向往之的盛事，即使教会始终对这项充满血腥的娱乐持反对意见，试图下令禁止，却也是屡禁不止。

    如今可是以‘降临节’这样的宗教节日为名，汇聚到一切的庆典，不还是要搞比武大会吗？

    海因里希伯爵对此表示赞同：“是啊，比武大会...我们参加比武大会当然是为了胜利，为了显示武力，为了荣耀...但谁又能否定，这不是为了可爱的女士们呢？一想到，我们的荣耀可以为她们带来荣耀与喜悦，那便是冒着生命危险也不在意了，只觉得热血沸腾、战意十足呢！”

    比武大会哪怕是到了中世纪最晚期，乃至于文艺复兴时期，观赏性越来越重的时代，那也是时不时要死人的。而且不只是普通骑士，有历史记录的，一些国王甚至都因此而死...现在的话，只会更血腥，更容易受伤，甚至死亡。

    所以海因里希伯爵说‘冒着生命危险’，倒也不是一句虚言。

    “您的意思是，此次比武大会，您也会下场喽？”施瓦茨公爵露出了饶有兴致的表情：“虽然这样盛大的比武大会，常有大领主，甚至国王下场。但这次来的公爵、伯爵实在太多了，就连国王都有好几位。我以为以您一直以来低调谦逊的表现，就不会参与了，只会在观众席上做个观众呢！”

    “难道是因为格罗斯夫人？”见海因里希伯爵点头肯定，施瓦茨公爵忍不住大笑起来：“哎呀！哎呀！这就是爱情的力量，哦，多么可爱、多么强大！就连您这样一个人，往常多么低调啊，也并不以武力见长，也...——哦，请原谅，这并不是看不起您。”

    此时的世俗贵族基本都是军事贵族，嗯，宗教贵族领兵也不是什么稀罕事儿...总之，大家武德都很充沛，以‘弓马娴熟’‘武艺超群’这类评价为荣。后世影视剧里孱弱的、文质彬彬的贵族，那都是近代的事儿了，现在肯定不那样。

    所以当面评价一个贵族不以武力见长，是真的很可能引发一场捍卫荣誉的决斗的。事实上，虽然施瓦茨公爵自知失言，道歉很快。而海因里希伯爵又是个一向以温和形象示人的贵族，这个时候他的脸色也不好看了起来。没有立刻翻脸，就算是他平常的温和表现不算假了。

    大约是为了掩盖刚刚的‘错误’，施瓦茨公爵迅速转向纪尧姆，以打趣的口吻道：“应该为今次参加比武大会的骑士们庆幸吗？庆幸至少您不会下场...我的意思是，这次波茨利亚公爵可没来参加庆典。没有了‘爱情’的驱使，您总不会也要参加比武吧？”

    波茨利亚公爵的女儿，正是纪尧姆的未婚妻，‘波茨利亚的索菲亚’（她还是原书女主角呢！）。这次波茨利亚公爵没来，他的女儿当然也就没机会一起来。至于说波茨利亚公爵为什么没来，只能说明他在慕伯汉众领主中不算重要，至少不是最重要的那批。

    慕伯汉地区大大小小200多个领主，这次来了大约70多个。看起来很多，但还有更多没来的呢！没来的并不一定不重要，但最重要的肯定是都来了的——没来的原因很多，最多的是特别小的小领主爱来不来，就有不少不来了。另外还有领地有麻烦来不了的，囊中羞涩就不来的等等。

    波茨利亚公爵大约属于‘囊中羞涩’那一类吧，走这一趟要给自己家的骑士搞好一点儿的行头，另外还要送礼，至于路费、食宿等开销，交际的花费...都是少不了的。虽然来了之后也能多少收点儿东道主的回礼，但那些相比开支就是小巫见大巫了。

    与其花钱扣扣嗖嗖，到时候被嘲笑，还不如不去呢！

    原书中也曾描述过波茨利亚公爵的穷，如果不是人穷志短，瓦松王室‘悔婚’，也不会那么容易摆平了。说白了，就是给足了波茨利亚公爵金钱补偿。

    “不。”这一次纪尧姆简单否定了施瓦茨公爵的话，但就是不知道否定的是哪一个。

    他言简意赅道：“比武大会我会参加的。”

    第90章

    不只是男士们在讨论马上要到来的骑士比武大会，女士们讨论起来……

    不只是男士们在讨论马上要到来的骑士比武大会，

    女士们讨论起来更是心潮澎湃——即使只是明面上，但大家说起比武，提的最多的还是为了骑士的荣耀，

    以及取悦女士。一直以来，骑士比武大会和贵族女性的关联性都很强。

    虽然这是个男尊女卑，

    甚至有些厌女的社会。但男性贵族，

    尤其是骑士，

    受宫廷文学的影响，又对通过取悦女士展现风度的行为莫名痴迷...嗯，一开始宫廷文学所写的，骑士对所爱的贵妇人的崇拜、爱慕、完全的自我奉献，

    很难说有多少真实。更多是吟游诗人为了让女恩主高兴写的，好比是中世纪版言情。

    就像现代人不会把言情里的爱情，

    以及理想化的男性角色当真，很长时间里大家也不会把诗歌里为爱奉献的骑士当真。但时间长了，

    有文化影响力了，

    总会引来一些模仿，于是就有了如今的‘宫廷爱’，

    有了骑士们对女性的效劳。

    他们真的尊重女性吗？且不说他们其实是选择性看重，贵妇和普通妇女在他们眼中完全是两种生物，

    对前者殷勤效劳，

    并不妨碍他们肆意凌.辱后者。就单说对贵妇的‘效劳’，很多时候都是高高在上的，

    不少人甚至认为没有自己的爱慕，

    贵妇人哪有那样风光！

    其实他们对贵妇的‘尊重’，

    更多还是一种自我满足。仿佛如此，自己就有了骑士风度，

    是诗歌里会传唱的大英雄——完全忘了，所谓的‘骑士风度’本身，其实也是教会PUA他们的结果。几百年前哪来的骑士精神？骑士们作为低级贵族，凭借武力和身份肆意妄为，没钱的时候抢劫教堂也屡见不鲜呢！

    为了让骑士成为‘天主的骑士’‘教会的利刃’...教会可花了不少力气，用‘荣誉感’‘骑士风度’之类的东西规训他们就是其中之一。这一波，这一波他是武德充沛不敌文化胜利啊！

    当然，这也没什么不好的，相比起名为骑士，更多时候就是地方一害的过去的骑士。现在的骑士虽然也有不少会为害一方（主要是祸害穷苦人），但大部分还是没有那样了。主流对此持巨大批评，他们也会感觉到‘耻辱’。

    路易莎对这里面的桩桩件件看的很清楚，不过这不代表她就要说出来扫别人的兴。所以晚上回去后，听侍女们谈到明天开始的骑士比武大会如何如何，她也只是笑笑不说话。甚至于，她也想见识见识骑士大会。

    说来让人难以置信，路易莎这辈子还没见过骑士比武大会呢！要知道，瓦松可是骑士比武大会最常见的地区，据说平均每两个礼拜，瓦松就有一场骑士比武大会举办。而这还是只算了规模比较大的，一些小型的骑士比武大会没算的结果（南部地区很多小领主，常见这种）。

    主要是，过去很长一段时间里，她都生活在修女院，这就让她不可能看到骑士比武大会。这几年回到布鲁多宫廷了，偏偏巴尔扎克伯爵是个对骑士比武大会不太感兴趣的人。他正值壮年时，也曾在布鲁多境内举办过两三次大型的骑士比武大会，但那更多还是为了显示布鲁多的富有、维持领地内骑士的尚武风气等，完成任务罢了。

    路易莎作为一个未婚的贵族女性，布鲁多未举办骑士比武大会的话，她就真的很难有机会去看了。

    “...我听说骑士比武大会一般都是礼拜天开始，这次是礼拜一啊。”路易莎睡前梳头的时候，也加入侍女们，谈论比武大会。

    “因为将临期是从最接近11月30日的礼拜日算到圣诞节之前的啊，要在第一主日举行加冕礼并庆祝节日，就没法进行王子们的行剑礼了。而要在王子们的行剑礼前开始比武大会，王子们就不能在比武大会风光出场了。至于再等到下一个礼拜日，哦，年轻人们最不擅长等待了！”

    “他们迫不及待要开始战斗。”雨果夫人以揶揄的语气描述了年轻骑士对比武大会的迫不及待，连多等几天，到下一个礼拜日正式开始都不行。

    “这样安排问题也不大，一般是礼拜日报名，这次改成礼拜一就是了。按照骑士比武大会的惯例，是礼拜一、礼拜二进行单人竞技，礼拜三休息，礼拜四团体竞技，礼拜五到礼拜日当然要停战...这样看，这次也只是少了第一个礼拜一的单人竞技。”

    “这次比武大会可是要跨越几乎整个庆典的，也就到圣诞节前夕才会结束，也不差这一天的战斗了。”海莲娜理所当然地说。她曾跟随自己的父亲‘走南闯北’，亲眼看过不少骑士比武大会，对这些事是很清楚的。

    “听起来，接下来庆典期间不会无聊了。”吉娜兴高采烈地说，并掰着手指头算账：“至少礼拜一、礼拜二、礼拜四都不会无事可做。而剩下的日子，想也知道，会围绕比武骑士的表现，产生多少谈话内容。”

    “还少说了一样呢。”海莲娜淡定地说：“这样的比武大会，向来是骑士和女士们发生一些故事的好时机。无论是门当户对、且男未婚女未嫁，受人祝福的好姻缘，还是私下发生的风流韵事，都会是大家乐此不疲、津津乐道的。”

    “啊，对啊！骑士们可是宣扬，他们是为了荣耀和女士们而战的！”吉娜还是年轻，且没看过骑士比武大会，想不到这里。但生在这个时代，本身也算是统治阶级的一份子，又有什么不理解的呢？

    就在男士们和女士们的共同期待里，时间来到第二天——虽然有些‘扫兴’，但新一天的开始，并不是大家期待的骑士比武大会，而是此次庆典的‘正事’之一，两位慕伯汉王子的行剑礼。

    行剑礼对于一个高级贵族的重要性不言而喻，一般这是他们成人的标志。没有举行过行剑礼的贵族，甚至不能正式统治自己的领地，以及和妻子圆房。因为世人都认为，封臣们和妻子不可能接受一个连骑士都不是的人成为自己的主人。

    也是因此，在高级贵族中间，经常会出现提前举行行剑礼的情况。为的就是适应他们马上要继承土地和娶妻的需求，譬如这次的两位年轻王子，年长一些的那个，今年20岁，倒是还好，离21岁的标准年龄只差一岁了。但年少的那个，才15岁呢！

    不过，这显然不是有史以来年龄最小的‘骑士’，从上到下没一个人觉得这有什么问题。

    这次行剑礼的主角，两位王子，以及其他8名将和他们一起行剑礼的慕伯汉贵族青年，提前一晚已经沐浴过一番。晚上也没有睡觉，沐浴之后就是彻夜祈祷念经，直到晨祷时间都到了。这个时候，王后为他们奉献的弥撒就开始了。

    路易莎听人说起过行剑礼的这一流程，心里庆幸他们这些‘无关人员’不用陪着一起——其实也只有宫廷里的行剑礼会这么‘为难人’，普通骑士的行剑礼还是很轻松的。只不过如果问普通骑士是否愿意受这份光鲜的罪，他们大抵还是会说‘愿意’吧。

    等到路易莎他们参与的部分，弥撒都结束了，天也亮了。大家来到教堂，只用见证最后一部分。看到这次行剑礼的主持者是慕伯汉国王，他亲手给两个儿子、8个贵族青年安好右边靴子上的马刺。这也是行剑礼的传统，主持骑士侍从的行剑礼的骑士，得给他们安马刺。不过有的是左右脚全安上，有的只安右脚的。

    安好马刺之后，早就准备充分的骑士侍从，拿着盔甲不同部分，上前七手八脚替他们穿上。

    这些都做完了，才是后世最著名的‘拍击礼’，即是油画和影视剧经常出现的，册封骑士之人一手拿剑，拍击在受册封之人的脖颈上——然而现实是，慕伯汉国王是将宝剑系在10个受封骑士的腰上，然后直接用手拍了拍他们的脖子。

    路易莎对此见怪不怪，她之前在布鲁多的时候，也颇见过几场行剑礼了。虽然不如这一场这么隆重，但最后这一部分基本是一样的。所谓拍击礼，的确有用剑背拍脖子的，但更多是将剑系在年轻人腰上，然后用手拍拍肩膀或脖子。

    这其实很容易理解，行剑礼的逻辑就是骑士侍从学有所成，人也成年了，该给他武器，让他能正式参与各种各样的战斗了。所以给他们腰上挂一把剑，这很正常，剑本来就一般挂腰上。而接着拍拍肩膀或脖颈，也更像是顺势而为，这个动作很久以前就具有勉励意味了。

    反而是用剑背拍拍脖子，显得很难理解，至少这不像是能自然形成的礼仪动作。

    实际也差不多，这又是一个宫廷诗人们的文学创作反过来影响到现实的例子。

    最开始，只是个别地区有‘拍击礼’（手拍脖子），然后这个礼仪传播开了，宫廷诗人也将其记录了下来。之后就不知道是为了画面表现力，还是某个诗人其实没见过宫廷行剑礼，自我发挥，将系剑和拍击礼混合了起来，总之就成了用剑背拍脖子的做法。

    其他不明真相的诗人跟着这个错误照抄，又或者知道错了，但觉得这是个不错的‘点子’，在自己的诗歌里就也用了。时间一长，有的地方的行剑礼的‘拍击礼’部分，还真就采用了这种做法。

    当然，到此时为止，尤其是一些大贵族的宫廷里，拍击礼都还基本是手拍脖子而已。

    “...授汝这把剑，这剑便是上帝授予汝之63*00

    勋章，汝当记得，绝不容玷污！”慕伯汉国王在系剑、做拍击礼的同时，还每次重复这句话。

    之后又有一篇‘发言’，所说无非是此时骑士的一些行为准则、权利与义务之类，算是上岗前的领导训话吧。好在这不算长篇大论，主要是此时还是‘武夫当国’时代，国王的文化水平大多也就那样，其他人更是参差，想长篇大论也长篇大论不起来啊！

    最后，慕伯汉国王又挨个儿在这些新受封的骑士头上画十字。说道：“亲爱的孩子，上帝赐福于你，随上帝去吧！”（注一）

    这时，一场行剑礼正式的部分就算结束了，这些年轻人已经是真正的骑士了——当然，对很多人来说，接下来才算是他们最关心的。

    首先是慕伯汉国王给10个年轻骑士送了不少礼物，每个人都有一匹优质战马，然后还有盔甲、武器、盾牌、华丽的衣服...可以说应有尽有。

    而这些新晋升的骑士也不是只进不出了，事实上，他们得给贫穷的骑士和此次前来参加庆典的流浪艺人送礼。送给后者的礼物显然不如他们收的礼物珍贵，但计算总价值，后者又要多得多了，因为后者人多。

    另外，其他参与观礼的大贵族见年轻骑士施舍送礼，多少也会跟着‘随礼’。送的东西大差不差，无非是金银、衣服之类，都是这种施舍送礼场合最常见的。

    所以说，穷骑士和流浪艺人就是这种盛大庆典中的最大赢家，高级贵族们只要一展示自身的富有和慷慨做施舍，他们就有一份不算少的收入。像是这次的普法尔茨庆典，他们已经在加冕仪式后收过一次礼了，这次行剑礼后又收。而等到庆典结束，应该还有一次更大规模的送礼活动。

    至于期间小范围的施舍与赏赐，还有比武大会时的一些几乎白捡的收入...这些不算，他们就已经赚得满面红光了！

    贫穷骑士和流浪艺人们满心欢喜，前者还可能矜持一些，后者已经开始大唱赞歌，为这些慷慨施舍的人儿们传慷慨的名声。而就在这一片热闹欢欣中，骑士比武大会被宣布正式开始！于是众人轰然响应，纷纷奔向骑士比武的场地。

    骑士比武的场地，其实就是之前用来进行体育比赛的场地，四周有看台，中间空地大概是180米*30米左右，这专用来做单人竞技比赛。至于多人竞技，则要在另外更加宽敞的地方进行——多人竞技是骑士分组对抗，最大程度模仿了真实战争，场地得足够开阔才行。

    在这比武大会要用的场地，今天并不举行比赛，而是进行注册登记。有意参加的骑士们会去报名，只要能证明自己确实是个骑士，而且至少有一个骑士侍从（没有骑士侍从作为助手帮助，是不可能进行比赛的），就可以参赛。

    同时，他们还会在场边设置的两面大盾牌前，选择触摸其中一面。这两面盾牌，一面是‘战争之盾’，一面是‘和平之盾’。前者是真要打生打死的，后者就讲究一个点到为止，规则上多加了很多保护。嗯，虽然多加了保护，还是时不时受伤、死人就是了。

    这似乎是对此时骑士比武越来越保护参赛者，‘暴力程度’不够的一种妥协。就...一切全看参赛者自由选择，非要刺激，丢了小命，那也是自找的？

    负责注册登记的人不仅仅将参赛者的名字记下来，还会记下他们选择的盾牌，好到时候安排比赛——其实比赛也没什么可安排的，这时候也不是初赛、复赛、决赛一通淘汰赛下来，又或者打循坏积分赛，最后决出一个‘骑士之王’。

    此时是参与比赛的骑士，要在排到自己的赛程前，选择挂在‘纹章墙’上的纹章。这些纹章是选择参赛的骑士们的纹章，选择了哪一个就是要和谁比赛。换言之，他们在挑战他人前，也得做好会被任何一个骑士挑战的准备。这很难拒绝，除非之前的比赛中已经受伤退赛。

    场内空地上是争相报名的骑士，像路易莎她们这些女士们就不便出现了。她们这时候都在慕伯汉王后，以及其他地位最高的贵妇身边，一边张望着场内空地那边的情况，一边说话聊天。此时也有供她们差使的侍童和骑士侍从往来于她们与报名地之间，如果有重要人物报名了，就会过来通报，引来讨论。

    “...海因里希伯爵也决定要参与比武了吗？真是令人意外...我看这完全是为了您呢，格罗斯夫人。”一位贵妇人听说了海因里希伯爵要参加比武的消息，捂着嘴就笑吟吟地道。她原本就是经常出入阿尔萨斯宫廷的人，和格罗斯夫人十分相熟。

    在众多贵妇中，伊娃虽然面容稚嫩，却是处于核心位置之一的。盖因为她的丈夫是波拉格国王，身为王后的她位在众贵妇之上（现场只有她和新出炉的慕伯汉王后两个王后）——是的，伊娃也来了，她是随波拉格国王来的，比路易莎和巴尔扎克伯爵晚到了几天。

    至于波拉格国王，作为慕伯汉四大世俗诸侯之一，当然要到场！加冕仪式上可少不了他...伊娃出嫁那会儿，路易莎可没想到，这么快又会再见到伊娃。

    这一次来参加普法尔茨庆典，伊娃对一切都非常满意。正如她预想过的，身为王后的她，现在几乎走到哪儿都是最重要的人物。这样的尊荣，哪怕是路易莎没回布鲁多宫廷，伯爵夫人还是布鲁多宫廷最有权势的女人，她也隐隐被认为是布鲁多继承人时（如果没有男性继承人出生的话），她也没享受过。

    在她想来，就算她将来成为布鲁多女伯爵，也不太可能有这样的‘地位’吧。

    这就是对‘地位’的理解不同了，显然伊娃更看重一些表面的东西。不过这也没什么，路易莎重里子，伊娃重面子，难道就能说重面子，面子到了就满足了，这有什么不对吗？就个人而言，只要当下开心，将来也不后悔就好。

    伊娃瞥了一眼坐在自己身边的路易莎，正准备也跟着说点儿什么的时候，忽然慕伯汉国王身边的一位骑士过来，在慕伯汉王后耳边轻声说了几句话。然后慕伯汉王后就向伊娃和路易莎这边看了过来，看表情有点儿说不上是好事还是坏事。

    路易莎会坐在伊娃身边，当然是因为两人是姐妹。两个人关系不好归不好，官方场合还是要稍微展示一下‘布鲁多的团结’的。当然，也可以这点儿面子工程都不做。但那种事路易莎不会做，而立足未稳，显然还要依靠布鲁多的伊娃也暂时不会做。

    那位应该是来传话的骑士说完后就离开了，慕伯汉王后稍微调整了一下表情，这时候的表情就好看多了。她笑着向大家宣布：“竞技场女王已经选出来了！说实话，真是一点儿不意外...选择了巴尔扎克郡主。”

    说完之后她还补充道：“据说原本打算选择伊娃王后的，但因为她实在太年轻了...经过一番考虑，还是选择了巴尔扎克郡主。不过这也没什么，你们可是一对儿姐妹花，总归是一个‘巴尔扎克’，不是吗？”

    ‘竞技场女王’是骑士比武大会前选出来的，这也是骑士比武大会的确和女士关系很深的一个明证——一般，‘竞技场女王’可以看作是一场比赛的‘吉祥物’，各种时候都会拿她们展示，却没什么实际作用。

    即使‘竞技场女王’会是一场骑士比武大会的礼仪性主持人，但真就是礼仪性的，她们不会做任何主持人的工作。事实上，比武大会本身还有正牌主持人来着......

    听到这个

    ，路易莎才知道为什么之前慕伯汉王后的表情微妙，说不上好坏——一般来说，一场大型的骑士比武大会，会由东道主选择本国最美丽的女士来担任。至于本国最美丽的女士有没有在现场，那倒不是问题，谁说‘本国最美丽的女士’就只有一个，还是某个固定的人呢？

    在来到现场的女士中选一个，然后那样对外宣称就好了。

    话说回来，‘最美丽’这种定语本来就名不副实吧。此时‘美丽’的评价本来就纳入了很多其他影响因素，比方说身份。只要不是身份高贵的领主夫人太老，又或者实在貌不出众，正常情况下都是由她们担当竞技场女王的。

    慕伯汉王后不是竞技场女王，这没问题，她今年已经四十多岁了，以此时的标准已然‘太老’。但是路易莎就很意外了！她甚至不是慕伯汉人——虽然，选择本国的美女只是‘一般情况’，选择他国美女并非不可以。

    第91章

    路易莎这个‘竞技场女王’虽然没什么实事要做，主持人职位也只……

    路易莎这个‘竞技场女王’虽然没什么实事要做，

    主持人职位也只是礼仪性的。但即使是‘吉祥物’，也不是说什么报酬都没有的，路易莎就收到了一套衣服首饰——即使，

    这其实算是工作服，接下来路易莎只要出现在竞技场看台，

    就得这么穿。

    当然，

    以此时贵族们炫耀财富、展示慷慨的习惯，

    这套衣服首饰是不会收回的。给路易莎穿戴，就算送她了。

    衣服首饰本身没什么问题，都是好东西。唯一的问题是，衣服有点儿不太适合这个季节。具体来说，

    这套衣服首饰是用来给路易莎cospy爱与美之神维纳斯的，所以是古希腊古罗马式的那种...果然，

    西方人对cospy的热爱是刻在骨子里的。

    路易莎上辈子的历史上，文艺复兴时期就很喜欢开‘化妆舞会’了，

    参与舞会的人会cospy成古代英雄、帝王，

    神话中的女神男神等。而这显然不会是无根之水，突然就冒出来了这个爱好。事实上，

    即使是大众印象中黯淡的、教会权威无限大的中世纪，大家也会搞cospy。

    像之前一队人马欢迎路易莎他们来，

    那还不算夸张的，

    有的就很喜欢搞cospy了去欢迎。当然，更常见的cos场合，

    还是节日庆典、全城巡游的时候。

    现在是骑士比武大会，

    这次的比武大会倒是没让骑士们搞花样。但路易莎听说过，

    曾经有骑士比武大会，还让骑士们都扮成了历史上有名的英雄骑士。嗯...就颇有一种‘关公战秦琼’的效果？

    然而没让骑士们搞花样，

    就折腾起竞技场女王了，要让路易莎装扮成维纳斯——路易莎很确定是维纳斯，因为首饰里有一条长长的金腰带和一个金苹果。腰带是金线混合一些郁金色纱线纺织出来的，金苹果掂了掂有点重量，应该是真金的，只不过是空心制造。

    金腰带和金苹果，放在一起，除了维纳斯还有谁？

    之所以说为了扮‘维纳斯’穿古希腊古罗马式的衣服，季节不对，则是因为此时做古希腊古罗马的衣服，基本都是照着壁画、雕塑之类进行还原。而壁画和雕塑这类艺术作品，往往会为了更好的表现力，刻意筛选过入画对象。具体来说，很少描画冬天的穿着，一般都是春夏装扮。

    因为春夏可以穿的更轻薄飘逸，以古希腊古罗马的衣服样式，这是更能表现出美感的。这有点儿像是华夏的唐朝画作，仕女大多也穿的轻薄飘逸，复原时也就最多这种样式的，所以后世汉服娘就戏称唐朝是没有冬天的——虽说唐朝，尤其是唐朝盛期，华夏都处在一个比较热的时期，但也不至于没有冬天啊！

    古希腊古罗马也是如此，虽然地中海气候，没有太冷的时候。但冬天最冷月一般也在4到10℃，壁画、雕塑那种轻薄的短袖、无袖，那肯定是穿不住的。

    路易莎回去后就试了试送来的衣服，稍微松了口气。虽然看起来挺轻薄的，但穿上身之后，其实没有想象中那么冷——显然，复刻古希腊古罗马衣服的裁缝，犯了后世很多复原古装的电视剧一样的错误。就是不了解当初的人们是怎么裁剪缝纫的，结果就是按照当代的缝纫技术，做出了看起来和画像很像，却完全不对的衣服。

    古希腊古罗马的女装，不管说的多么花样繁多，实际上就两大类，或者细一些分三大类。按照希腊的叫法，分别是希顿和希玛纯（三大类，是希顿可分为多利亚式和爱奥尼亚式）。古罗马时期会叫不同的名字，但东西是差不多的东西。

    最多就是随着时间推移，吸收了一些其他元素，稍有差别而已，本质是不变的。

    ‘希顿’可以理解为内裙，两种不同的希顿，表现在外最大的不同就是，多利亚式希顿是无袖，而且上半身会有一块垂下来的部分。而爱奥尼亚式希顿基本是短袖或者中袖，上身也没有垂下来的布料。

    之所以会有这个区别，其实是二者不同的折叠、绑系方式不同造成的——古希腊古罗马的服装，多数时候就是一块矩形布料，裁剪和缝纫是非常少见的。穿起来后，就靠绑系、裹缠的手法实现不同的效果。

    希顿作为内裙是这样，希玛纯作为‘外衣’更是这样。希顿作为‘连衣裙’，可能一些少见的窄身的款式还会缝合一下。希玛纯一般就是裹着做披风、挽着做披帛什么的，最多用别针别一下，从没有要动到针线的时候。

    像多利亚式希顿，它用的矩形布料，长边长度大概就是一个人双臂张开，两个肘关节间的两倍，短边则是头顶到脚踝的长度。

    穿的时候第一步，短边向下折一段，就是头顶到肩膀的部分垂下来了，这正是那块垂下来的布料（假两件效果？）。第二步，长边对折并将人包在对折的布料里，然后在两肩部分用别针别住。最后第三步，腰部系上腰带...古希腊那味儿一下出来了。这之后还可以稍微调整一下衣服的褶皱，使其更美观什么的，但‘穿衣’部分就是这些没错了。

    爱奥尼亚式希顿会用到长边更长的矩形布料，短边是脖子到脚踝的长度就够了，毕竟不用留出折后垂下来的那截布料。长边则是双臂张开伸直后，双手间的两倍长。

    穿的时候，第一步就能长边对折，将人包进对折的布料里。第二步，在肩膀到手臂的上方的布料上边缘，左右两边各用4到6个别针别起来。最后，系上腰带（腰线一般系得很高）、调整褶皱，完成——发展到后期的爱奥尼亚式希顿，有时会将布料一侧缝合，这样看起来就不是矩形布料，而是一块圆筒布料了。

    爱奥尼亚式希顿，腰带的系法比多利亚式希顿多样，不同的腰带系法完全可以将同一件希顿变成完全不同的衣服...说起来，后世帝政裙时代，模仿的古希腊古罗马雕塑上的女装，基本就是爱奥尼亚式希顿呢。