热门推荐 第354章

    种增上的善念，你有一点好的东西，你总是会拨一点跟人家分享，布施的心;想到怎么样去保持、尽量使身口意清净;虽做恶业，能够马上生起忏悔心，试着去保持内心的安忍、忍辱。

    那么你在整个人事当中，你经常会有这种布施持戒忍辱的善念，虽然也有恶念，但是善念的势力强过恶念的力量，那这个人我们可以判定他来生是到三善道去的。

    从他的善念的势力强大可以知道这个人来生是三善道的法界。

    第三种是二乘法界。

    有一种人他跟人事一接触的时候，他的心是出离心的相状，观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，他就是出离。

    那么他对于度化众生、跟人群接触没什么兴趣，但是他也不会贪爱三界的安乐，他把三界当成火宅，他也不喜欢跟你讲话，他也不屑跟你在一起。

    这种人未来的果报，在成佛之道，他肯定要先证小乘的果位，才慢慢回小向大。

    这个人他的生命己经趋向于二乘的偏空涅槃，趋向偏空涅槃。

    第西种相状是菩提心的相状，众生界尽我愿方尽，菩提道成我愿方成。

    他一方面对于诸佛菩萨的功德，那种万德庄严生起好乐，一方面对于苦恼众生生起悲愍，这个悲愍心跟智慧的心，悲智的心经常在他内心里面活动，这个人以后是首接成佛，大乘种性!所以我们从你今天一天当中所生的相状，你可以判定你来生的因缘是出现哪一个法界，就是如是相。

    第二个，如是性。

    性就是一种习久成性，你这个形状一而再、再而三地出现，熏习久了，产生一种不可改变的内在的性质，就叫作性。

    这个相状只是偶尔出现了，那还不能构成性，性就是不可改变的，很难改变了。

    你这个水流就是一定要往那里去了，就习久成性。

    那么把这个相状的数数的出现、一再的生起，变成一种坚固不可破坏的力量叫作性。

    第