良心推荐 第333章

    三宝不太满意，我保证你来生更失望，你可能连佛像都看不到，你看到的出家众可能不是今生这个样子。

    那我们整个善根的启发要仰仗三宝的外在的因缘，托彼依正显我自性，你的善根要增上要假借三宝的因缘。

    但是你假借的三宝是一个非常薄弱的力量，那就完蛋了，你的生命要增上就很困难了。

    所以到了末法时代，我们要很严肃地去思维生死的问题了。

    我讲实在话，学佛不是说你今生活得很安乐就可以了，其实以蕅益大师的标准，解决生死问题是非常重要的，因为你整个成佛之道当中，三界生死这一关是最难跳脱，而且障碍最多。

    五阴魔境，五阴魔会干扰你，五蕴的障碍，外在的鬼神障，魔王的障碍，冤亲债主的障碍，什么障碍都有!你三界跳出去之后，后面的成佛之道一帆风顺。

    诸位你不晓得还记不记得，释迦牟尼佛在《阿弥陀经》流通分的时候，他自己讲出他个人在五浊恶世修学的心声。

    释迦牟尼佛说，弟子们，你们要知道，当知我于五浊恶世得阿耨多罗三藐三菩提，为一切众生说是难信之法，是为甚难。

    我看过很多大乘经典，我很少看到释迦牟尼佛说这件事情很困难，很少听到。

    但释迦牟尼佛很明确地说到，在五浊恶世里面成就无上菩提是很困难的。

    印光大师说，你没办法，就像逆水中的鱼，你很努力用功，顶多保持原状。

    所以在娑婆世界，你不要说进步，你保持原状就很厉害了，因为它大方向的力量是往这个放逸的力量在走。

    你要去看看那个超商，走一次你就知道什么叫五浊恶世了。

    那个外在的环境，那个六尘对你的刺激越来越厉害了。

    所有的修学都必须要都摄六根，要向内安住的，但是当外在的环境对你刺激越来越厉害的时候，你就很难修学了。

    所以说，你看大势至菩萨他也说到，今于此界，摄念佛人，